拜見别人時所用的名片。 明 王世貞 《觚不觚錄》：“當 文簡 以少保居内閣，而 楊文忠 廷和 、 梁文康 儲 為少師。嘗出二公拜刺，乃色箋，僅三指闊，中雲‘ 楊廷和 拜’而已， 梁公 則稱‘契末’，或稱‘老友’。”
拜刺（bài cì）是中國古代禮儀文書的一種特殊形式，特指拜訪他人時呈遞的名帖或名刺，兼具自我介紹與禮節宣告的功能。其核心含義及文化内涵可從以下三方面闡釋：
拜刺即“名刺”，初為竹木簡牍，後發展為紙質文書，書寫拜訪者的姓名、籍貫、官職等信息。《說文解字》釋“刺”為“書以筆刺紙而識之”，強調其書寫載體特性。明代《通雅》載：“古者削竹木以書姓名，故曰刺；後世以紙通名，謂之名帖”，揭示其材質演變過程。
拜刺是古代士人階層社交的必備工具，如《後漢書·文苑傳》記載東漢名士祢衡“懷刺求谒”，體現其作為身份标識的作用。
宋代《朱子家禮》規定：“凡見尊長，必先投刺通名”，說明拜刺在宗法禮儀中的程式性意義。
南北朝時期，門閥士族以精工裝飾拜刺彰顯地位，《世說新語》載東晉王導“以玉版為刺”，反映其社會符號屬性。
“刺”字本義為“尖銳之物”，引申為“書寫刻畫”，後專指名帖。其通假字“谒”（《釋名》：“谒，詣也；詣，告也”）進一步強化其通告功能。唐宋時期，“門狀”“手刺”等變體出現，明清演變為“名帖”，現代名片即由此演化而來。
參考來源
“拜刺”是古代用于拜見他人時使用的名片，具有以下特點：
基本定義 指拜訪時表明身份的文牍，相當于現代名片。明代王世貞《觚不觚錄》記載，内閣官員楊廷和、梁儲等人使用的拜刺為色箋材質，寬度僅三指，上書“楊廷和拜”或自稱“契末”“老友”。
形制特征
使用場景 主要用于官場與文人交往，體現古代禮儀制度。不同身份者使用稱謂有别，如内閣重臣直書姓名，同僚間可用“老友”等非正式稱呼。
該詞屬于曆史詞彙，現代已不常用，主要見于古籍文獻。其演變反映了古代社交禮儀的變遷，是研究明代社會文化的重要物證。
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