拜见别人时所用的名片。 明 王世贞 《觚不觚录》：“当 文简 以少保居内阁，而 杨文忠 廷和 、 梁文康 储 为少师。尝出二公拜刺，乃色笺，仅三指阔，中云‘ 杨廷和 拜’而已， 梁公 则称‘契末’，或称‘老友’。”
拜刺（bài cì）是中国古代礼仪文书的一种特殊形式，特指拜访他人时呈递的名帖或名刺，兼具自我介绍与礼节宣告的功能。其核心含义及文化内涵可从以下三方面阐释：
拜刺即“名刺”，初为竹木简牍，后发展为纸质文书，书写拜访者的姓名、籍贯、官职等信息。《说文解字》释“刺”为“书以笔刺纸而识之”，强调其书写载体特性。明代《通雅》载：“古者削竹木以书姓名，故曰刺；后世以纸通名，谓之名帖”，揭示其材质演变过程。
拜刺是古代士人阶层社交的必备工具，如《后汉书·文苑传》记载东汉名士祢衡“怀刺求谒”，体现其作为身份标识的作用。
宋代《朱子家礼》规定：“凡见尊长，必先投刺通名”，说明拜刺在宗法礼仪中的程序性意义。
南北朝时期，门阀士族以精工装饰拜刺彰显地位，《世说新语》载东晋王导“以玉版为刺”，反映其社会符号属性。
“刺”字本义为“尖锐之物”，引申为“书写刻画”，后专指名帖。其通假字“谒”（《释名》：“谒，诣也；诣，告也”）进一步强化其通告功能。唐宋时期，“门状”“手刺”等变体出现，明清演变为“名帖”，现代名片即由此演化而来。
参考来源
“拜刺”是古代用于拜见他人时使用的名片，具有以下特点：
基本定义 指拜访时表明身份的文牍，相当于现代名片。明代王世贞《觚不觚录》记载，内阁官员杨廷和、梁储等人使用的拜刺为色笺材质，宽度仅三指，上书“杨廷和拜”或自称“契末”“老友”。
形制特征
使用场景 主要用于官场与文人交往，体现古代礼仪制度。不同身份者使用称谓有别，如内阁重臣直书姓名，同僚间可用“老友”等非正式称呼。
该词属于历史词汇，现代已不常用，主要见于古籍文献。其演变反映了古代社交礼仪的变迁，是研究明代社会文化的重要物证。
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