
略稱涅槃。佛教語。謂超脫生死的境界,也指僧尼的圓寂。《涅槃經·序品》:“知佛不久當般湼槃,各各拔取無量無邊諸妙蓮華,來至佛所。”《魏書·釋老志》:“ 釋迦 年三十成佛,導化羣生,四十九載,乃於 拘屍那城 娑羅雙樹間,以二月十五日而入般湼槃。”
"般湼盤"是佛教術語中"大般涅槃"的簡化表達形式,其核心概念源自梵語"Parinirvāṇa",指佛陀達到究竟解脫、超越生死輪回的圓滿狀态。該詞在漢語體系中包含三層遞進含義:
一、詞源構成 "般"對應梵語前綴"pari",意為"圓滿、究竟";"涅槃"對應"nirvāṇa",指熄滅煩惱後的寂靜狀态。《佛學大辭典》解釋此為"完全寂滅"之義,特指佛陀入滅時達到的最高解脫境界,區别于一般修行者證悟的"有餘涅槃"。
二、宗教内涵 據《大般涅槃經》記載,此概念包含"常樂我淨"四德,強調超越生滅相的永恒真實。唐代高僧玄奘在《成唯識論》中釋義為"究竟無餘,永離苦海",特指佛陀示現入滅時展現的終極解脫形态。
三、語言流變 《漢語大詞典》指出,"般涅槃"在漢傳佛教典籍中常簡化為"涅槃",但在早期譯經中嚴格區分"涅槃"與"般涅槃"的層次差異。現代語境下多用于佛教哲學讨論,特指佛陀入滅的終極狀态。
關于“般湼盤”的詳細解釋,綜合多來源信息如下:
基本含義
該詞為佛教術語,是“涅槃”(梵語Nirvāṇa)的略稱,指超脫生死輪回的境界,也用于指僧尼圓寂。
詞源與結構
佛教語境中的用法
常出現在佛經中,如《涅槃經》提及“知佛不久當般湼槃”,即描述佛陀進入最終解脫的狀态。
常見混淆說明
部分非權威來源(如)将其解釋為“事物交錯混雜”,這可能是對字形或發音相近詞語的誤讀。實際佛教術語中并無此義,需注意區分。
建議在學術或宗教場景中使用時,以“涅槃”為規範寫法,避免歧義。
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