
略称涅槃。佛教语。谓超脱生死的境界,也指僧尼的圆寂。《涅槃经·序品》:“知佛不久当般湼槃,各各拔取无量无边诸妙莲华,来至佛所。”《魏书·释老志》:“ 释迦 年三十成佛,导化羣生,四十九载,乃於 拘尸那城 娑罗双树间,以二月十五日而入般湼槃。”
"般湼盘"是佛教术语中"大般涅槃"的简化表达形式,其核心概念源自梵语"Parinirvāṇa",指佛陀达到究竟解脱、超越生死轮回的圆满状态。该词在汉语体系中包含三层递进含义:
一、词源构成 "般"对应梵语前缀"pari",意为"圆满、究竟";"涅槃"对应"nirvāṇa",指熄灭烦恼后的寂静状态。《佛学大辞典》解释此为"完全寂灭"之义,特指佛陀入灭时达到的最高解脱境界,区别于一般修行者证悟的"有余涅槃"。
二、宗教内涵 据《大般涅槃经》记载,此概念包含"常乐我净"四德,强调超越生灭相的永恒真实。唐代高僧玄奘在《成唯识论》中释义为"究竟无余,永离苦海",特指佛陀示现入灭时展现的终极解脱形态。
三、语言流变 《汉语大词典》指出,"般涅槃"在汉传佛教典籍中常简化为"涅槃",但在早期译经中严格区分"涅槃"与"般涅槃"的层次差异。现代语境下多用于佛教哲学讨论,特指佛陀入灭的终极状态。
关于“般湼盘”的详细解释,综合多来源信息如下:
基本含义
该词为佛教术语,是“涅槃”(梵语Nirvāṇa)的略称,指超脱生死轮回的境界,也用于指僧尼圆寂。
词源与结构
佛教语境中的用法
常出现在佛经中,如《涅槃经》提及“知佛不久当般湼槃”,即描述佛陀进入最终解脱的状态。
常见混淆说明
部分非权威来源(如)将其解释为“事物交错混杂”,这可能是对字形或发音相近词语的误读。实际佛教术语中并无此义,需注意区分。
建议在学术或宗教场景中使用时,以“涅槃”为规范写法,避免歧义。
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