訪對的意思、訪對的詳細解釋

訪對的解釋

回答皇帝的咨詢。《漢書·叙傳下》：“抑抑仲舒，再相諸侯……讜言訪對，為世純儒。” 顔師古注：“訪對，謂對所訪也。”《後漢書·孔融傳》：“每朝會訪對，融輒引正定議，公卿大夫皆隸名而已。”《文選·任昉＜為蕭揚州薦士表＞》：“ 暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在。” 劉良注：“ 僧孺有應對定疑之美。”

詞語分解

訪的解釋訪（訪） ǎ 向人詢問，調查：訪求（探訪尋求）。訪員（記者）。搜奇訪古。探問，看望：訪視。訪問。訪晤（探訪會晤）。探親訪友。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
對的解釋對（對） ì 答，答話，回答：對答如流。無言以對。朝着：對酒當歌。處于相反方向的：對面。跟，和：對他商量一下。互相，彼此相向地：對立。對流。對接。對稱（坣）。對峙。說明事物的關系：對于。

專業解析

“訪對”是一個較為古雅的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率不高，其核心含義指臣子應帝王之詢問而回答，特指在朝廷上回應君主的咨詢或策問。以下是詳細解釋：

核心釋義：
- 訪：本義為咨詢、征詢。《說文解字》：“泛謀曰訪。” 引申為帝王向下詢問、征求意見。
- 對：本義為應答、回答。《說文解字》：“對，譍無方也。” 指臣子對君主的問話作出回應。
- 訪對：二字結合，構成一個動賓結構（“訪”是帝王的行為，“對”是臣子的行為），特指臣子在朝廷上回答帝王的詢問或策問。這是一種正式的君臣問答形式，常見于古代奏議、史書記載中。
語境與用法：
- 該詞帶有鮮明的君臣關系和朝廷奏對的色彩。它描述的是古代政治生活中，君主主動向臣子咨詢政事、經義或對策，臣子予以回答的場景。
- 強調的是臣子回應帝王咨詢這一行為本身及其内容，而非泛泛的交談或讨論。
- 例如，在漢代重要的經學會議記錄《白虎通義》中，就記載了漢章帝召集儒生“講議五經同異”，儒生們“訪對”的内容被記錄下來形成此書。
例證與出處：
- 《白虎通義》：這部漢代典籍本身就是“訪對”成果的體現。漢章帝建初四年（公元79年），章帝在白虎觀召集諸儒讨論五經異同，由班固記錄整理成《白虎通德論》（即《白虎通義》）。這個過程就是典型的“訪對”。例如，書中記載了關于禮制、爵位等問題的君臣問答。
- 《後漢書·範升傳》：其中記載了博士範升在朝廷上就禮儀制度等問題進行“訪對”的實例：“每有大議，辄見訪問…升上言…書奏，下公卿議。” 這反映了“訪對”在漢代朝廷決策過程中的作用。

“訪對”一詞專指古代臣子在朝廷上回答帝王咨詢或策問的正式行為。它體現了古代君主咨詢臣下、臣子獻言建策的政治互動模式，是研究古代政治制度、思想文化和奏議文書的重要詞彙。其權威釋義和典型用例主要見于《白虎通義》、《後漢書》等古代經典文獻中。

網絡擴展解釋

“訪對”一詞的含義需結合不同文獻來源綜合解析，主要存在以下兩種解釋方向：

一、古代文獻中的核心含義（權威性較高）根據記載，“訪對”原指臣子回答皇帝的咨詢，屬古代政治用語。例如：

《漢書·叙傳下》記載董仲舒“谠言訪對，為世純儒”，顔師古注解“訪對”為“對所訪”，即回應皇帝的提問；
《後漢書·孔融傳》提到孔融在朝會時“引正定議”，體現其應對皇帝咨詢的能力。

二、現代引申的成語用法（需謹慎參考）部分現代詞典（如、）将其解釋為成語，意為平等互訪與交流，強調雙方對等關系。例如：

字面拆分：“訪”指拜訪交流，“對”指相互對等；
使用場景：多用于描述人際或國際間的平等往來。

需注意：古代原義有明确文獻支撐且權威性更高，而現代引申義尚未見于權威古籍，可能為詞義演變或誤讀。建議在學術或曆史語境中優先采用第一種解釋，日常交流若使用第二種含義需結合具體語境說明。

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