
“反哺之情”是漢語中一個蘊含倫理價值的成語,其核心含義指晚輩對長輩的感恩與回報。從構詞角度分析,“反”意為“返回、回報”,“哺”指“喂養”,二字組合後形成比喻義,源于自然界烏鴉幼鳥成年後反哺母鳥的行為。
該詞最早可追溯至傳統文化典籍,《本草綱目·禽部》記載:“慈烏:此鳥初生,母哺六十日,長則反哺六十日。”李密《陳情表》中“烏鳥私情,願乞終養”的表述,更是将動物本能升華為人類孝道倫理的典範。
在現代漢語使用中,《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為“比喻子女長大奉養父母”,《中華成語大辭典》進一步擴展為“泛指受恩者對施恩者的回報行為”。這種情感表達已突破生物學範疇,延伸至師生、師徒等社會關系領域。
語言學家王力在《古代漢語》中強調,該成語承載着中華文化“知恩圖報”的集體價值認同。社會學者費孝通在《鄉土中國》中亦指出,這種情感模式是維系傳統社會倫理秩序的重要紐帶。
“反哺之情”是一個漢語成語,其核心含義是比喻子女長大後奉養父母以報答養育之恩。以下從多個角度詳細解釋該詞:
詞義與來源
該成語源自明代李時珍《本草綱目·禽部》中關于“慈烏”的記載:“此鳥初生,母哺六十日,長則反哺六十日,可謂慈孝矣。”。古人觀察到幼鳥長大後銜食喂養母鳥的行為,将其引申為人類子女對父母的孝道回報。
結構與用法
文化内涵
該詞體現了中國傳統文化中“孝道”的核心價值觀,強調代際間的責任與情感回饋。通過自然現象類比人倫,生動诠釋了“養育—反哺”的循環關系。
現代應用示例
如子女工作後定期給予父母經濟支持、生活照料等,均可稱為踐行“反哺之情”。
這一成語以鳥類習性為喻體,既承載生物本能,又深化為人文倫理,是中華文化中家庭觀念的凝練表達。
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