人背对太阳立于山顶，前方云层或雾层上出现的围绕人影的彩色光环。因 四川省 峨眉山 上最常见，故名。也称佛光。参见“ 峨眉 ”。
峨眉宝光是一种特殊的大气光学现象，因最早在四川峨眉山被系统观测记录而得名，古称“佛光”。该现象由云雾中的水滴对阳光产生衍射、反射作用形成，观测者可见以自身头部影子为中心，环绕七层彩色光环的奇观，形似佛像背光，故民间赋予其宗教色彩。
从汉语词汇构成分析，“峨眉”指代峨眉山，为佛教四大名山之一，象征神圣性与地域特征；“宝光”则源于佛教用语，指佛菩萨周身散发的光明，体现祥瑞与神秘感。二者结合既描述现象的地理属性，又暗示其文化内涵。据《中国气象大辞典》记载，该现象需满足阳光斜射、浓密云雾、观测者位于云雾上方三大条件，与西方科学界所称的“布罗肯幽灵”属同类现象。
历史文献中，《峨眉山志》详细记载了南宋诗人范成大在峨眉山顶目睹宝光的场景：“光相现于云气中，有圜光偃卧平云之上，外晕三重，中虚明如镜。”明代地理学家徐霞客在《滇游日记》中亦描述过类似现象。现代气象学研究表明，光环直径约1-5米，色彩排列为外红内紫，持续时间受云雾稳定性影响。
在佛教文化中，《佛教文化词典》将其解释为“佛陀智慧之光”的具象化表现，唐代《释氏要览》称其为“摄身光”，认为修行者可见此光。现存峨眉山金顶碑刻中，存有清代僧人通孝所作《佛光辨》，系统论述了佛光与佛教义理的关联性。
峨眉宝光（又称“佛光”）是一种由大气光学现象形成的彩色光环现象，其核心解释如下：
峨眉宝光是阳光从观测者背后投射到前方云雾时，因水滴或冰晶的衍射和散射作用形成的彩色光环。观测者可在光环中看到自身投影，且光环随人移动。该现象常见于山区多云雾环境，以四川峨眉山金顶最为典型，飞机航行于云层上方时也可能出现。
本质为光的衍射和散射效应：阳光穿透云雾中的水滴时，光线发生弯曲和分光，形成环绕人影的彩色光环。云层反射阳光进一步增强了光环亮度。
因其在峨眉山高频率出现，故得名“峨眉宝光”；又因光环似佛像背后的神圣光晕，民间称为“佛光”。
峨眉山金顶的摄身岩是最佳观测点，通常在午后13:00-16:00（云雾易形成时段）可见。据统计，当地平均每5天可能出现一次适宜观测的天气条件。
如需更详细的气象学机制或历史记载，可参考相关地理、物理学科普资料或峨眉山景区观测指南。
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