惡覺的意思、惡覺的詳細解釋

惡覺的解釋

佛教語。謂不好的思想。《大乘義章》五：“邪心思想，名之為覺；違正理，故稱為惡。惡覺不同，離分有八。”

詞語分解

• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
• 覺的解釋 覺 （覺） é 人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨别：感覺。知覺。觸覺。視覺。覺察。 醒悟：覺悟。覺醒。“覺今是而昨非”。 覺 （覺） à 睡眠（從睡着到睡醒）：午覺。睡了一大覺。 筆畫數：；

專業解析

"惡覺"是一個較為生僻的漢語詞彙，在現代漢語詞典中未被廣泛收錄為常用詞條。其含義主要源于古代漢語和佛教典籍，可作如下解釋：

一、古籍中的基本含義

1. 不善的念頭/邪念

   指心中産生的、違背道德或善意的想法。此義項可見于佛教經典及部分古代文獻。

   例：《大智度論》卷十七提及“惡覺”為擾亂心智的邪念。

2. 錯誤的認識或感知

   指對事物産生偏離真相的認知，與佛教“無明”概念相關。

   例：《法苑珠林》卷四十六載“惡覺覆心，則真理不顯”。

二、佛教術語中的專義

在佛教語境中，“惡覺”（梵語：akuśala-vitarka）特指三類負面心理活動：

1. 貪欲覺（對欲樂的執着）
2. 嗔恚覺（對他人的惡意）
3. 害覺（傷害衆生的念頭）

   此分類見于《瑜伽師地論》卷八十九，強調其阻礙修行解脫的作用。

三、現代使用與補充說明

該詞在現代漢語中極少使用，多見于佛學文獻或古典研究。如需精确釋義，建議參考以下權威來源：

• 《漢語大詞典》（修訂版）：未單列詞條，但“惡”字條目下含“邪惡”義項，“覺”字可解為“覺悟”或“察覺”。
• 《佛學大辭典》（丁福保編）：明确定義為“不善之尋思”，即不正當的思維活動。
• 中華電子佛典協會（CBETA）數據庫：收錄多部經典原文用例，如《大正藏》T25, p.185b。

結論

“惡覺”屬古漢語複合詞，核心義為危害心性的邪念或謬見，其佛教釋義更具系統性。現代使用者應結合具體語境理解，并優先依據專業典籍或辭書考據。

網絡擴展解釋

“惡覺”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合來源區分：

一、佛教術語解釋 根據、、等佛教典籍記載：

1. 核心定義：指違背正理的邪心思想，屬于負面心理狀态。
2. 經典出處：源自《大乘義章》第五卷，将惡覺分為八種具體類型（但具體分類未詳細說明）。
3. 構成解析：“覺”在此特指思想意識活動，“惡”強調違背佛教正理的性質。

二、現代成語解釋 來自的延伸釋義：

1. 基本含義：表示對事物産生不祥預感或警覺
2. 應用場景：多用于描述對潛在危機的直覺感知，如「他對這次合作早有惡覺，最終果然出現問題」

需注意：

• 佛教解釋具有專業宗教術語屬性
• 成語用法屬于現代語言引申義
• 二者語境不可混淆使用

建議需要深入研究佛教概念的讀者查閱《大乘義章》原文，或參考漢典等專業辭書（來源：、）。

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