三業的意思、三業的詳細解釋

三業的解釋

(1).佛教語。指身業、口業、意業。佛教認為造業将引生種種果報。晉慧遠《沙門不敬王者論》之五：“尚未酬其始誓之心，況答三業之勞乎？”《魏書·釋老志》：“心去貪忿癡，身除殺淫盜，口斷妄雜諸非正言。總謂之十善道。能具此，謂之三業清浄。” 宋黃庭堅《題墨軒和遵老》詩：“平生三業浄，在俗亦超然。”

(2).佛教語。指善業、惡業和無記業(即非善非惡之業)。隋慧遠《大乘義章》卷七：“凡夫、二乘及與菩薩，具有三業。”

詞語分解

三的解釋三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。表示多次或多數：三思而行。三緘其口。筆畫數：；部首：一；筆順編號：
業的解釋業（業） è 國民經濟中的部門：工業。農業。職務，工作崗位：職業。就業。學習的功課：學業。肄業。畢業。業精于勤。重大的成就或功勞：創業。豐功偉業。業績。從事：業醫。業商。財産：産業。既，

專業解析

"三業"是佛教術語，指衆生身、口、意三方面的造作行為及其産生的潛在影響力。這三個方面涵蓋了人的一切身心活動，是佛教分析行為、業報輪回的核心概念。其詳細含義如下：

身業：指身體所作的行為、動作。
- 具體表現：包括殺生、偷盜、邪淫等惡行，以及不殺生、不偷盜、不邪淫（乃至更廣義的護生、布施、梵行）等善行。一切由身體直接執行的動作都屬于身業範疇。
- 來源依據：佛教經典普遍将身業列為三業之首，強調行為的直接後果。如《大智度論》等論典詳細闡述了身業的具體内容和果報。
口業：指言語、話語。
- 具體表現：包括妄語（說謊）、兩舌（挑撥離間）、惡口（粗言惡語）、绮語（無意義的閑談、花言巧語）等惡行，以及誠實語、和合語、柔軟語、質直語等善行。語言是溝通和表達的重要工具，其善惡影響巨大。
- 來源依據：佛教經典，如《十善業道經》等，特别強調口業的重要性，指出言語既能自利利他，也能自害害他。
意業：指内心的思想、念頭、意志活動。
- 具體表現：包括貪欲（貪婪、執着）、嗔恚（憤怒、憎恨）、邪見（錯誤的見解，如否認因果、輪回等）等惡念，以及無貪、無嗔、正見等善念。意業是身業和口業的根源，起心動念即已構成業力。
- 來源依據：佛教教義認為“一切法從心想生”，意業是主導。《法界次第》等論著明确指出意業在三業中的根本地位。

總結與核心意義： “三業”共同構成了個體造作“業”力的全部途徑。佛教認為，這些身、口、意的活動（業）會産生相應的力量（業力），這種力量會招感未來的果報，決定衆生在六道輪回中的處境（善業感樂果，惡業感苦果）。因此，“三業清淨”是佛教修行的重要目标，即通過持戒（規範身、口）、修定（調伏意）、生慧（樹立正見）來淨化三業，最終達到解脫煩惱、超越輪回的目的。

引用參考來源（基于權威佛教典籍與辭書）：

對“三業”的基本定義及分類，參考了佛教基礎經典如《阿含經》系列以及《大智度論》（龍樹菩薩造）、《瑜伽師地論》（彌勒菩薩說，無著菩薩記）等大乘論典的論述。
關于身、口、意三業的具體内容（十善十惡），參考了《十善業道經》等專門闡述業道的經典。
對意業根本性的強調，參考了《法界次第》（隋·智者大師撰）等佛教辭書類著作的解釋。
三業與業報輪回的關系，是佛教核心教義“緣起法”和“業果法則”的具體體現，貫穿于《俱舍論》、《成實論》等諸多重要論典。

網絡擴展解釋

“三業”是佛教術語，主要有以下兩種解釋：

一、佛教核心概念：身業、口業、意業（主要含義）

身業
指身體行為，分為善業與惡業：
- 惡業：殺生、偷盜、邪淫等。
- 善業：不殺、不盜、不淫等清淨行為。
口業
指語言行為，包括：
- 惡業：妄語（說謊）、兩舌（挑撥離間）、惡口（辱罵）、绮語（無益言辭）。
- 善業：誠實語、和合語、柔和語、有意義語。
意業
指思想意識，主導身口行為：
- 惡業：貪欲、嗔恨、愚癡（邪見）。
- 善業：不貪、不嗔、正見。
深層關聯：佛教認為三業是造作因果的根源，清淨三業可避免輪回之苦，如《三聖禅寺》提到“三業清淨是修行的基礎”。

二、其他延伸解釋

業力分類
- 善業、惡業、無記業（非善非惡，如日常瑣事）。
- 報業：現報（今生受報）、生報（來生受報）、後報（多生後受報）。
經濟領域（次要含義）
指農業、工業、商業三大産業，強調其相互依存性。此用法較少見，需結合語境判斷。

總結建議

佛教解釋是主流，需結合修行語境理解。
若需深入佛學概念，可參考《三聖禅寺》等經典文獻。

别人正在浏覽...

擺浪敗面白叟标書不可計數才料參觀者差遜辭诰厎告東維風術負性付諸洪喬隔壁戲管窺蠡測黑地闳闊護身咒僵勁賈市嵇劉競标巨傑聚訟紛纭潰敗鵾柱樂道忘饑練悉流潢黎元蠻皮萌人免粟旁睨配適啓處起墳棄好背盟清明火屈盡日理萬機戎歌三官堂三家藷垧牧聖雄神渚水鬼壇場通葉屯駐沃疇五辟五藴下車之始銷魂橋小檝小雨