古指衆多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧谌 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，争霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”
多士是古漢語中表示“衆多賢士”或“衆多人才”的固定詞組，具有鮮明的褒義色彩，常見于先秦典籍及後世仿古文體。其含義可從以下三方面闡釋：
“多士”由“多”（衆多）與“士”（指有德行、學識或官職的人）複合而成，特指數量衆多的賢能之士。這一用法最早見于《尚書·多方》：“猷告爾有方多士，暨殷多士。”（意為“告誡你們四方衆臣及殷商遺臣”），凸顯對人才群體的尊稱。其核心内涵強調人才的集體性與社會貢獻價值，常用于君王對臣屬的訓诰或文獻中對人才群體的總稱。
政治語境：指代朝廷官員群體或治國精英。
《詩經·大雅·文王》：“濟濟多士，文王以甯。”（形容周文王因賢臣衆多而國安），體現人才對政權穩定的重要性。
《後漢書·朱穆傳》：“公卿以下多士，曷嘗不各有所失？” 此處直指百官群體。
文化語境：泛指有才學的士人階層。
如唐代科舉後稱及第進士為“多士”，如《唐摭言》載“新進士尤重多士宴”，反映對知識階層的集體稱謂。
“多士”承載中國古代“尊賢尚才”的政治倫理。如《孟子·公孫丑上》主張“尊賢使能，俊傑在位”，其理念與“多士”的集體人才觀相呼應。權威辭書釋義如下：
參考來源：
“多士”一詞在不同語境中有以下兩種主要含義：
指衆多賢士或百官
該詞最早見于《尚書》《詩經》等典籍，如《書·多方》提到“猷告爾有方多士”，《詩·大雅·文王》中“濟濟多士，文王以甯”，均指代有才德的賢人或朝廷官員。
例句：晉代盧谌《答魏子悌》詩：“多士成大業，群賢濟弘績。”
延伸用法
在古漢語中，“多士”常與“濟濟”連用，形容人才衆多且品行高尚，如“濟濟多士”成為經典搭配。
在粵語中，“多士”是音譯自英語“toast”的詞彙，指烤面包片，如“西多士”（法式吐司）、“蝦多士”（蝦肉吐司）等食物名稱。
例句：“午餐推薦鵝肝叉燒蛋飯配西多士。”
需根據上下文判斷具體含義：古代文獻中多為“賢士”之意，現代餐飲場景則多指食物。部分詞典（如）提到的“多才多藝之人”屬于引申解釋，使用頻率較低，建議以權威古籍和方言用法為準。
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