即笏，手闆。《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗 問道：‘尊師有道術，可使朕到月宮一遊否？’ 法善 道：‘這有何難？就請禦駕啟行。’説罷，将手中闆笏一擲，現出一條雪鍊也似的銀橋來，那頭直接着月内。”
闆笏是古代中國官員朝會時手持的一種禮儀器物，由闆（又稱“手闆”或“笏闆”）與笏組合而成，主要用于記錄旨意或書寫奏事提綱，兼具禮儀與實用功能。以下從形制、用途及文化内涵三方面詳細釋義：
基本結構
闆笏通常為狹長薄片狀，上窄下寬，長度約一尺餘（約23–30厘米），寬度可單手執握。早期以竹、木制成，後期發展出玉、象牙等材質，以區分官階等級。例如《禮記·玉藻》載：“笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹本象可也。”
演變特征
唐代以後，笏闆逐漸簡化，以木質為主，表面可塗漆或鑲嵌裝飾。明代《大明會典》規定五品以上官員用象牙笏，六品以下用槐木笏。
禮儀象征
官員面聖時雙手執笏躬身，以示尊卑有序。《晉書·輿服志》稱：“手執笏闆，記事受命”，凸顯君臣之禮。
記事工具
笏闆可書寫奏事要點，避免遺忘。《釋名·釋書契》載：“笏，忽也，備忽忘也。”官員以紙貼于闆面記錄，退朝後整理成文。
身份标識
不同材質對應不同官階，如宋代《宋史·輿服志》規定：“三品以上玉笏，五品以上象笏，九品以上木笏。”
“執笏”的引申意義
“執笏”一詞後衍生為仕途的代稱，如白居易詩雲：“何言巾上淚，乃是執笏心。”
闆笏自周代起源，盛行于漢唐，至清代廢止。其形制與使用規範被曆代典章文獻系統記載，如《唐六典》《明會典》等，成為研究古代官制與禮儀的重要實物依據。
參考資料來源：
"闆笏"是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
闆笏（拼音：bǎn hù）即古代官員使用的"笏"，又稱"手闆"，是臣子面見君王時手持的狹長闆狀物，用于記錄或提示朝奏内容。材質多為玉、象牙或竹木，不同材質體現官員等級差異。
在成語或文學中，闆笏可象征官職或禮儀規範。例如《初刻拍案驚奇》描寫道士葉法善将闆笏化作銀橋，連接月宮，突顯其法器功能。部分資料（如）提到其引申為"掌管教育的人或機構"，但此說法較少見于其他文獻，可能為特定語境下的比喻用法。
建議進一步查閱《漢語大詞典》或《初刻拍案驚奇》原文（卷七）了解詳細用例。
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