“披發文身”是由“披發”與“文身”組成的漢語複合詞，其核心含義可從詞源學及文化背景兩方面解析。
一、詞義考據 “披發”指散開頭發不束冠，《說文解字》釋“披”為“從旁持曰披”，引申為發散狀。先秦文獻如《論語·憲問》載“微管仲，吾其被發左衽矣”，此處“被發”即“披發”，指代未受中原禮教影響的邊民習俗。
“文身”在《禮記·王制》中記為“東方曰夷，被發文身”，鄭玄注：“文身者，刻畫其體，以丹青涅之”，特指用顔料刺染皮膚的古老習俗。此習俗在《莊子·逍遙遊》中亦有印證：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。”
二、文化内涵 該詞組合最早見于《戰國策·趙策二》：“被發文身，錯臂左衽，瓯越之民也”，生動描繪了古代百越族群的體征标志。漢代《淮南子·原道訓》進一步闡釋：“九嶷之南，陸事寡而水事衆，于是民人被發文身，以象鱗蟲”，揭示其適應漁獵生活的功能性。
在文學意象層面，宋代《太平禦覽》引《吳越春秋》載：“禹周行天下，還歸大越，被發文身以應龍神”，賦予其神巫文化色彩。近現代學者聞一多在《伏羲考》中指出，此類體征是圖騰崇拜的具象化表現（引自中華書局《聞一多全集》）。
三、語義流變 該詞原為中性描述詞，唐代後逐漸衍生出雙重語義：既可指涉少數民族特征，如《資治通鑒》胡三省注：“南蠻被發，文身跣足”；亦可喻指狂放不羁的形象，如《全唐詩》載呂岩《贈劉方處士》詩：“被發文身縱橫志”。
“披發文身”是一個漢語成語，讀音為pī fà wén shēn，其含義和背景如下：
如需進一步考證，可參考《禮記》原文或相關曆史研究文獻。
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