“披发文身”是由“披发”与“文身”组成的汉语复合词，其核心含义可从词源学及文化背景两方面解析。
一、词义考据 “披发”指散开头发不束冠，《说文解字》释“披”为“从旁持曰披”，引申为发散状。先秦文献如《论语·宪问》载“微管仲，吾其被发左衽矣”，此处“被发”即“披发”，指代未受中原礼教影响的边民习俗。
“文身”在《礼记·王制》中记为“东方曰夷，被发文身”，郑玄注：“文身者，刻画其体，以丹青涅之”，特指用颜料刺染皮肤的古老习俗。此习俗在《庄子·逍遥游》中亦有印证：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
二、文化内涵 该词组合最早见于《战国策·赵策二》：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也”，生动描绘了古代百越族群的体征标志。汉代《淮南子·原道训》进一步阐释：“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫”，揭示其适应渔猎生活的功能性。
在文学意象层面，宋代《太平御览》引《吴越春秋》载：“禹周行天下，还归大越，被发文身以应龙神”，赋予其神巫文化色彩。近现代学者闻一多在《伏羲考》中指出，此类体征是图腾崇拜的具象化表现（引自中华书局《闻一多全集》）。
三、语义流变 该词原为中性描述词，唐代后逐渐衍生出双重语义：既可指涉少数民族特征，如《资治通鉴》胡三省注：“南蛮被发，文身跣足”；亦可喻指狂放不羁的形象，如《全唐诗》载吕岩《赠刘方处士》诗：“被发文身纵横志”。
“披发文身”是一个汉语成语，读音为pī fà wén shēn，其含义和背景如下：
如需进一步考证，可参考《礼记》原文或相关历史研究文献。
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