[Dangyang] 現在湖北省當陽縣。又指太陽能曬着的地方
這塊地當陽
(1).古稱天子南面向陽而治。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 杜預 注：“言露見日而乾，猶諸侯禀天子命而行。” 孔穎達 疏：“陽，謂日也。言天子當日，諸侯當露也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》：“不當陽者，臣子是也；當陽者，君父是也。故人主南面以陽為位也。”
(2).以指帝王登位。《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》：“今主上當陽，非 成王 之比。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。”
(3).指佛。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“臨壇揖了衆僧，叩頭禮下當陽。” 淩景埏 校注：“當陽，指佛。佛教認為，佛是聖中之聖，王中之王，坐北朝南，所以稱做‘當陽’。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第三折：“我從來可燒香，他着我禮當陽。”
“當陽”一詞在漢語中主要有以下兩層含義，以下解釋綜合權威漢語工具書及曆史文獻：
指正對着太陽或向陽的方位。
此義項強調物體與陽光的方位關系，常見于古代文獻對地理、建築朝向的描述。例如《詩經·小雅·湛露》中“湛湛露斯，匪陽不晞”的“陽”即指向陽處，《現代漢語詞典》（第7版）将“當”釋為“面對着”，二者組合指直面陽光的方向。
特指湖北省當陽市，屬曆史悠久的縣級市，由宜昌市代管。其地名源于地理特征與軍事地位：
參考資料（基于權威出版物，暫未提供鍊接）：
注：因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接，釋義來源标注紙質權威文獻，地名沿革及文化背景依據正史與方志記載。
“當陽”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
天子南面執政
源自《左傳·文公四年》，指古代天子面朝南方（向陽）治理天下，象征帝王權威。如《春秋繁露》提到“當陽者，君父是也”，強調君主的核心地位。
帝王登位
引申為帝王即位，如《資治通鑒》中“今主上當陽”即指君主正式掌權。
指代佛
佛教中将佛稱為“當陽”，因其地位至高無上，如金代《西廂記諸宮調》中“叩頭禮下當陽”。
湖北省當陽市
現為湖北省宜昌市下轄縣級市，曆史上以三國文化聞名，如“張飛長坂坡斷橋”“關羽大意失荊州”等典故均與此地相關。
陽光直射處
指能被太陽直接照射的位置，如“這塊地當陽”（適合種植喜光作物）。
當陽穴（經外奇穴）
位于頭部瞳孔直上、前發際1寸處，主治頭痛、目赤腫痛等症，具有祛風明目功效。
“當陽”一詞涵蓋曆史、地理、宗教、醫學等多領域，需結合具體語境理解。如需進一步了解某類含義，可參考對應來源。
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