
[Dangyang] 現在湖北省當陽縣。又指太陽能曬着的地方
這塊地當陽
(1).古稱天子南面向陽而治。《左傳·文公四年》:“昔諸侯朝正於王,王宴樂之,於是乎賦《湛露》,則天子當陽,諸侯用命也。” 杜預 注:“言露見日而乾,猶諸侯禀天子命而行。” 孔穎達 疏:“陽,謂日也。言天子當日,諸侯當露也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》:“不當陽者,臣子是也;當陽者,君父是也。故人主南面以陽為位也。”
(2).以指帝王登位。《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》:“今主上當陽,非 成王 之比。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》:“兵燹難消,松楸多恙, 鼎湖 弓劍無人葬;吾怎忍垂旒正冕,受賀當陽。”
(3).指佛。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“臨壇揖了衆僧,叩頭禮下當陽。” 淩景埏 校注:“當陽,指佛。佛教認為,佛是聖中之聖,王中之王,坐北朝南,所以稱做‘當陽’。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第三折:“我從來可燒香,他着我禮當陽。”
“當陽”一詞在不同語境中有多重含義,具體解釋如下:
天子南面執政
源自《左傳·文公四年》,指古代天子面朝南方(向陽)治理天下,象征帝王權威。如《春秋繁露》提到“當陽者,君父是也”,強調君主的核心地位。
帝王登位
引申為帝王即位,如《資治通鑒》中“今主上當陽”即指君主正式掌權。
指代佛
佛教中将佛稱為“當陽”,因其地位至高無上,如金代《西廂記諸宮調》中“叩頭禮下當陽”。
湖北省當陽市
現為湖北省宜昌市下轄縣級市,曆史上以三國文化聞名,如“張飛長坂坡斷橋”“關羽大意失荊州”等典故均與此地相關。
陽光直射處
指能被太陽直接照射的位置,如“這塊地當陽”(適合種植喜光作物)。
當陽穴(經外奇穴)
位于頭部瞳孔直上、前發際1寸處,主治頭痛、目赤腫痛等症,具有祛風明目功效。
“當陽”一詞涵蓋曆史、地理、宗教、醫學等多領域,需結合具體語境理解。如需進一步了解某類含義,可參考對應來源。
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