袝祭時獻酒給代表死者受祭的屍。古代一種祭禮。 清 夏炘 《學禮管釋·釋祔》：“禮於卒哭之後，有餞屍之祭。凡人有遠行曰餞，祔不於廟，仍在殯宮，何餞之有……餞者屍也，祔者亦屍也。”
由于“餞屍”一詞未收錄于《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》等權威辭書，且未見于先秦至明清文獻記載，其詞形與構詞法均不符合漢語演變規律。根據《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年版）的釋義體系，“餞”本義為以酒食送行，“屍”在祭祀中指代神靈受祭者，二者組合無明确語義關聯，推測可能為“薦屍”的形近訛傳。薦屍指古代祭祀中代死者受祭的儀式，《儀禮·士虞禮》鄭玄注：“屍，主也。孝子之祭，不見親之形象，心無所系，立屍而主意焉。”
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“餞屍”是一個古代祭祀禮儀相關的專有名詞，具體含義如下：
指在祔祭（古代喪禮中将新死者神主附于先祖廟的儀式）中，向代表死者受祭的“屍”獻酒的環節。這裡的“屍”并非屍體，而是古代祭祀時代表死者接受祭拜的活人（通常由晚輩或臣子擔任）。
清代學者夏炘在《學禮管釋·釋祔》中明确記載：“禮於卒哭之後，有餞屍之祭。”并解釋其特殊性：“祔不於廟，仍在殯宮，何餞之有……餞者屍也，祔者亦屍也。”
該詞屬于生僻古禮術語，現代已不具實際應用價值，主要用于研究古代喪葬文化和《儀禮》文獻時涉及。
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