謂從天到地無所不在。亦用以形容氣勢博大。語本《莊子·刻意》：“精神四達并流，無所不極，上際於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“下蟠薄於厚地，上際逮於玄天。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·衛靈公篇十七》：“豈如 雙峰 （ 饒泰 ）所雲‘蟠天際地，何待人弘’也哉？” 清 龔自珍 《京師春盡夕吳舍人》詩：“蟠天際地能幾時，萬恨沉埋向誰咎？”亦省作“ 蟠際 ”。 元 柳貫 《過大野澤》詩：“渟涵就深廣，蟠際渺西東。”
“蟠天際地”是一個漢語成語，讀音為pán tiān jì dì，其核心含義指“充塞天地之間”，形容氣勢宏大、廣闊無垠的景象或事物存在的普遍性。據《漢語大詞典》記載，該詞最早可追溯至戰國時期的文獻，常被用于形容自然界的壯麗景觀或抽象概念的深遠影響。
從語義構成分析：
在具體語境中，該成語多用于兩類場景：
需注意區分其與“鋪天蓋地”的差異：前者側重空間上的宏大延展性，後者更強調數量或密度的壓倒性覆蓋。《現代漢語規範詞典》特别指出，“蟠天際地”具有書面語色彩，多用于詩文或正式論述中。
“蟠天際地”是一個漢語成語，讀音為pán tiān jì dì，其含義和用法可綜合多來源解釋如下：
形容氣勢博大、無所不在，或指事物覆蓋範圍極廣，貫穿天地。該詞原出自《莊子·刻意》，原文為“精神四達并流，無所不極，上際于天，下蟠于地”，用以描述精神或能量的浩瀚廣袤。後世引申為形容自然景觀（如山勢）的宏偉壯麗。
典籍溯源：
詞義擴展：
原指抽象的精神境界，後逐漸用于具象場景，如山勢高聳入雲、綿延不絕的壯闊景象。
部分資料（如）提到“形容山勢高聳”，此為引申用法，需結合具體語境理解。核心含義仍以《莊子》原文的“無所不在、氣勢博大”為主。
如需進一步探究，可參考《莊子》原典或清代文學作品中的用例。
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