舊時謂女子沒有才學，才能做到三從四德。是封建社會中輕視婦女的惡習。《紅樓夢》第六6*四回：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“不過我總覺得 孔夫子 的夫人有句話說得滿好，她不是說過‘女子無才便是德’嗎？”
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“女子無才便是德”是中國古代社會流傳的俗語，其核心含義是封建禮教對女性的一種道德規訓。根據《漢語大詞典》的解釋，該句強調“女子不顯露才能，安守本分即被視為德行”。其語義結構可拆解為：“無才”并非否定學識，而是指不張揚才華；“德”則指向傳統婦德規範，如順從、貞靜等品質。
從語義演變看，該觀念最早見于明代陳繼儒《安得長者言》：“男子有德便是才，女子無才便是德”，清代張岱在《公祭祁夫人文》中進一步強化了這一表述。曆史語言學研究顯示，該諺語實際反映的是父權制下“才德相妨”的性别認知體系，通過壓抑女性智力發展來維護男性主導地位。
《中國俗語大辭典》指出，該語在清代成為女教經典，《女範捷錄》等訓蒙書籍将其納入婦德教育體系，與“三從四德”共同構成完整的規訓話語。現代語義學分析表明，這種表述運用了“否定轉喻”修辭，将“不追求才能”等同于道德完善，實質是文化霸權對女性主體性的消解。
需要說明的是，該觀念已被當代社會摒棄。中國社會科學院《女性觀念史研究》明确指出，這類傳統訓喻屬于特定曆史階段的文化産物，與現代性别平等理念存在根本沖突。語言學家王甯在《傳統訓诂的現代闡釋》中強調，解讀此類曆史語料應秉持批判繼承的态度。
“女子無才便是德”是中國古代的一句諺語，其含義在不同曆史背景和現代解讀中存在較大差異。以下是結合多個權威資料的詳細解釋：
這句話最早見于明代陳繼儒的《安得長者言》，原文為“男子有德便是才，女子無才便是德”。清代張岱在《公祭祁夫人文》中進一步引用，強調男女均應以德行為本。其産生背景與封建社會“男尊女卑”的價值觀相關，女性長期被限制在家庭角色中，以“三從四德”為道德标準。
近年來，學界和大衆對這句話的诠釋趨于多元化：
“女子無才便是德”在封建語境中強化了女性從屬地位，但結合完整出處和現代視角，其核心是強調德行的重要性，而非否定才能。正确理解需結合曆史背景，避免斷章取義。當代更應倡導“德才兼備”，而非以性别限制個人發展。
如需進一步探讨具體文獻或社會影響，可參考上述來源中的完整分析。
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