暖孝的意思、暖孝的详细解释

暖孝的解释

旧俗丧家于出殡前夕鼓乐宴客称“暖孝”。宋李廌 《师友谈记》：“ 宣仁上仙……至七日，忽有旨下光禄供羊酒若干，欲为太后、太妃、皇后暖孝。”按，汉桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”可见此风汉时已有。

暖的解释暖 ǎ 温和，不冷：暖和。温暖。暖色。暖洋洋。使温和：暖酒。暖一暖手。温冷寒笔画数：；部首：日；笔顺编号：
孝的解释孝 à 对父母尽心奉养并顺从：孝敬。孝廉（ａ．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；ｂ．中国明、清两代对举人的称呼）。孝道。孝子贤孙。居丧的事：守孝。吊孝。丧服：戴孝。孝衣。

暖孝是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要指在丧事期间，丧家为前来吊唁的亲友设宴款待的旧俗。这一习俗源于古代丧礼传统，体现了生者对逝者的哀思以及对宾客关怀的融合，具有以下核心含义：

丧礼中的待客之仪
暖孝特指丧家在停柩或出殡前，预备酒食款待吊唁者的礼节。古人认为，宾客远来致哀，丧家需以饮食表达谢意，同时借宴席氛围缓解哀伤。此俗多见于宋元文献，如《汉语大词典》收录该词并释为：“旧时丧家于出殡前夕设宴待客的习俗。”来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）。
“暖”与“孝”的文化融合
“暖”字既指食物温饱之意，亦含人情慰藉；而“孝”则紧扣丧礼的伦理核心。二者结合，反映了传统丧葬文化中“事死如事生”的理念，即通过细致周到的待客之礼，践行对逝者的尊崇与孝道。南宋《武林旧事》卷七记载皇家丧仪时提及“暖孝”场景，可见其礼仪规范性。来源：周密《武林旧事》（中华书局点校本）。
历史流变与地域差异
此俗在明清时期逐渐简化，部分地区演变为“暖丧”（即守灵夜聚食）。现代民俗调查显示，类似形式在江浙、闽南等地仍有遗存，但多称为“解慰酒”或“豆腐饭”，其内核仍延续了暖孝的情感联结功能。来源：民俗学者徐吉军《中国丧葬史》（武汉大学出版社）。

学术补充

暖孝作为特定历史语境下的礼俗，需区别于日常宴饮。其仪式性体现在：一是限定于丧事特定时段（如出殡前夜）；二是饮食朴素，以素食为主；三是兼具“聚众守灵”的实用功能。这一习俗生动诠释了中国传统丧礼中“哀而不伤，礼以节情”的文化智慧。

（注：因古籍文献及专业辞书无直接网络版本，来源标注采用纸质出版物信息。如需进一步考据，建议查阅《中国地方志民俗资料汇编》或《中华风俗志》等权威资料。）

“暖孝”一词在不同语境中有两种解释，需根据具体来源区分：

指旧时丧家在出殡前夜举办的鼓乐宴客仪式，主要见于历史文献记载：

个别现代词典将其解释为“温暖地孝顺父母”，由“暖”与“孝”组合而成，强调关怀长辈的温情态度。但此用法缺乏古籍佐证，可能为当代语言演化中的新解。

若用于学术或历史研究，建议采用第一种解释并参考《师友谈记》《盐铁论》等文献；若为日常交流，需结合具体语境判断词义。