男女相愛訂立的婚約。 清 沉起鳳 《諧铎·孟婆莊》：“妹 玉蕊 ，與裡中 葛生 有嚙臂盟。” 柳亞子 《玉嬌曲為鈍根賦》：“後約難留嚙臂盟，五湖天際若為情。”參見“ 嚙臂 ”。
齧臂盟：咬臂出血為誓，表示誠信。《史記·孫子吳起列傳》：“鄉黨笑之， 吳起 殺其謗己者三十餘人，而東出 衞 郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：‘ 起 不為卿相，不復入 衞 。’”亦省作“ 齧臂 ”。《北史·儒林傳下·王孝籍》：“齧臂為期，前途逾邈，倚閭之望，朝夕傾對。” 唐 杜甫 《三絕句》之二：“自説二女齧臂時，迴頭卻向 秦 雲哭。” 仇兆鳌 注：“《世説》： 趙飛燕 妹弟少貧微，及 飛燕 見召，與女弟齧臂而别。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志二》：“其姑賣諸販鬻婦女者。與其夫相抱泣徹夜，齧臂為誌而别。夫念之不置。”
"齧臂盟"是中國古代流傳的一種特殊盟誓形式，指咬臂出血立誓以表信義。該行為最早可追溯至春秋戰國時期，《史記·孫子吳起列傳》記載："吳起殺妻求将，齧臂而盟曰：『起不為卿相，不複入衛！』" 此典故顯示齧臂盟具有莊重的承諾屬性，常用于表達不可違背的誓約。
從詞源學角度分析，"齧"字在《說文解字》中釋為"噬也"，本義指用牙齒咬齧；"臂"即上肢；"盟"為誓約之意。三字組合構成肢體動作與精神契約的意象聯結，生動體現了古人"以血為信"的誠信觀念。這種盟誓方式常見于《左傳》《戰國策》等典籍，多用于軍事盟約、政治結盟等重大場合。
在文化内涵層面，齧臂盟承載着三重象征意義：一是通過肉體痛感強化承諾記憶，符合《禮記》"約信曰誓"的禮儀規範；二是血液被視為生命精華，契合《黃帝内經》"血為氣之母"的中醫理論；三是公開的傷痕具有社會監督作用，符合《周禮》"書契質劑"的契約精神。漢代《白虎通義·嫁娶》更将其納入婚姻締結程式，作為"六禮"之外的民間補充儀式。
需要注意的是，隨着社會文明發展，這種帶有自殘性質的盟誓方式逐漸被書面契約替代。清代考據學家趙翼在《陔餘叢考》中指出："古人重然諾，故有齧臂之盟。今則白紙黑字，尤勝丹書鐵券。"這反映出中國傳統社會從"血誓文化"向"文書文化"的演進軌迹。
“齧臂盟”是中國古代的一種盟誓形式，其含義可從以下兩方面綜合解釋：
男女私訂婚約
指古代男女私下咬破手臂立下婚約，象征對愛情的忠貞不渝。例如清代《諧铎·孟婆莊》記載“玉蕊與葛生有齧臂盟”，柳亞子詩中也用此典表達未能圓滿的婚約。
堅定盟誓的象征
咬臂出血的行為本身代表立誓者的決心與誠信，常見于結拜、承諾等場景。如《史記》記載吳起與母親訣别時“齧臂而盟”，發誓不成就事業不歸鄉。
如需進一步了解具體典故或文學作品中的用例，可參考《史記》《警世通言》等原著。
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