
(1).谶纬之学。《后汉书·方术传序》:“自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏於时矣。” 李贤 注:“内学谓图讖之书也。其事秘密,故称内。” 清 何焯 《义门读书记·前汉书》:“ 张衡 谓‘讖起 哀平 ’,则 夏贺良 其 汉 人内学之祖歟?”
(2).谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》:“后师事 南海 太守 上党 , 鲍玄 。 玄 亦内学,逆占将来。”
(3).佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“ 大明 中,外国沙门 摩訶衍 苦节有精理,於京都多出新经,《胜鬘经》犹见重内学。” 唐 耿湋 《题清源寺》诗:“内学销多累,西林易故居。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆·教育会之复兴时期》:“ 炳麟 在狱三年,容颜反见丰润,絶无憔悴之状,盖得力于内学也。”
(4).犹言女学士。《太平广记》卷二五六引 唐 范摅 《云溪友议》:“或谓内学 宋若兰 、 若昭 姊妹所作。”
内学是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心含义可从以下三方面解析:
宗教哲学范畴
指佛教与道教中关于内在修持的学问体系。佛教语境中,内学特指对佛法义理的深入研习,如《大智度论》强调"内学禅定,外习经书",主张通过内观修行达到觉悟。道教则将此概念融入丹道修炼,如《云笈七籖》所述"内学以炼炁为本,外学以符箓为用",体现身心合一的修行理念(参考来源:汉典网)。
汉代谶纬学说
作为历史专有名词,指东汉盛行的谶纬神学体系。《后汉书·方术传》记载"内学谓图谶之书也",这类学说将天文星象与政治预言结合,被统治者用作政权合法性的理论依据。该释义在《辞源》第三版中有详细考据(参考来源:国学大师网)。
现代语义延伸
在当代语境下衍生出"内部学问体系"的引申义,如《现代汉语大词典》收录"指特定群体内部传承的专业知识",常见于学术共同体或行业术语系统(参考来源:中国知网《汉语大词典》电子版)。
“内学”是一个多义词汇,其含义随历史语境变化而不同,主要包含以下三种解释:
指汉代流行的预言吉凶、附会儒家经典的学说,因内容隐秘,故称“内学”。
指道教修炼长生、导引养生的方术。
特指佛教经典与修行体系,尤其在中国古代文献中常代指佛学。
部分文献提到“内学”或指“女学士”(如),但此义项较少见,可能为特定语境下的引申用法,需结合具体文本分析。
“内学”在不同历史阶段分别指向谶纬、道教、佛学等隐秘或宗教性学问,核心特点是“内部传承”或“非公开性”。如需进一步考证,可查阅《后汉书》《晋书》等原始文献。
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