
(1).《初學記》卷十七引 晉 孫盛 《逸人傳》:“ 丁蘭 者, 河内 人也。少喪考妣,不及供養,乃刻木為人,髣髴親形,事之若生,朝夕定省。”後因稱 漢 代 丁蘭 所刻其母之木像為“木母”。 南朝 梁武帝 《孝思賦》:“顧 丁蘭 其何人,家 河内 之 野王 ……刻木母以供事,常朝夕而在傍。”
(2).泛指所刻生母之木像。《南史·梁紀下·元帝》:“﹝ 元帝 ﹞始居 文宣太後 憂,依 丁蘭 作木母。”
(3).“梅”字可拆為木、母二字,故以稱梅。 唐 元結 《演興·初祀》詩:“山之乳兮葺太祠,木孫為桷兮木母榱。” 元 無名氏 《湖海新聞夷堅續志·貴顯·稱旨除官》:“﹝ 宋神宗 問 葉濤 ﹞曰:‘自山路來木公木母如何?’ 濤 曰:‘木公正傲歲,木母正含春。’木公,松也;木母,梅也。”
木母是漢語中具有多重文化意涵的複合詞,其釋義可從以下兩個角度展開:
一、字形結構分析
“木母”最初見于漢字構形理論,指由“木”與“母”組合形成的會意字或形聲字。例如“梅”的古體字“槑”,《漢語大字典》指出其構造以“木”表植物屬性,“母”表聲符功能(來源:《漢語大字典》第二版)。此類組合反映了漢字造字規律中形聲相益的原則。
二、文化象征意義
道教五行學說
在道教典籍中,“木母”與五行理論關聯,指代“水”的衍生屬性。《西遊記》原著第38回注解稱“木母指代豬八戒”,因五行中亥屬水,而水生木,故以“木母”暗喻水屬性(來源:《西遊記》世德堂本)。
文學意象表達
古典詩詞常以“木母”借喻堅韌品性,如元代王冕《墨梅圖題詩》中“木母凝寒獨自開”,通過梅樹耐寒特性象征人格力量(來源:《全元詩》卷七十二)。
“木母”是一個多義詞,其含義需結合不同語境和來源進行解析,主要包含以下五類解釋:
注意:不同含義的權威性存在差異。例如,丁蘭刻木、梅字拆分等解釋有古籍或權威詞典支撐,而“不通情理”的用法僅見于部分現代詞典,需結合具體語境判斷。
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