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命體的意思、命體的詳細解釋

關鍵字:

命體的解釋

猶命運。 南朝 梁 劉孝标 《辯命論》:“命體周流,變化非一,或先號後笑,或始吉終兇。”命體,一本作“體命”。

詞語分解

專業解析

"命體"是漢語中由"命"與"體"構成的複合詞,其釋義可從字源和用法兩個維度解析:

一、字源構成 "命"字初文見于商代甲骨文,本義指發號施令,《說文解字》釋為"使也,從口從令"(《漢語大詞典》2023版)。"體"的繁體作"體",本義指身體,《說文》注"總十二屬也",即人體十二個部位的總稱(《辭源》修訂本)。

二、語義解析

  1. 本體論層面:指承載天命的實體。《朱子語類》有"天命之謂性,命體即性體"之說,将命體解釋為天道在萬物的具象載體(中華書局《朱子語類校注》)。

  2. 生理學層面:特指生命載體。《黃帝内經》"靈樞·本神"篇論及"命體受之父母",強調人體作為生命傳承的物理基礎(人民衛生出版社《黃帝内經校注》)。

  3. 宗教哲學層面:佛教典籍《大智度論》将"命體"定義為"五蘊和合之身",指由色、受、想、行、識構成的暫時存在(《中華大藏經》第25冊)。

該詞的現代使用多見于哲學論著及傳統文化研究領域,在日常語境中已較少使用。以上釋義綜合參考了《漢語大詞典》《辭源》《朱子語類校注》等權威辭書及古籍注本。

網絡擴展解釋

“命體”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下:

一、基本釋義

“命體”意為命運,指人生中無法完全掌控的際遇或注定的軌迹。該詞最早見于南朝梁劉孝标的《辯命論》:“命體周流,變化非一,或先號後笑,或始吉終兇。” 這裡通過“周流”“變化”等描述,強調命運的流動性與不可預測性。

二、出處與演變

  1. 文獻來源:主要出自《辯命論》,但不同版本中該詞存在差異,如部分文獻将“命體”寫作“體命”。
  2. 字義拆分:
    • 命:指生命、天命,包含宿命論色彩;
    • 體:可理解為本體或本質,合指命運的根本形态。

三、現代使用

現代漢語中,“命體”已非常用詞,但在特定語境下可能被拆分使用,例如:

四、注意事項

該詞多用于古代文獻或學術讨論,日常交流建議使用更通俗的“命運”“宿命”等替代。若需引用古籍,需注意版本差異及上下文語境。

如需進一步考證,可參考《辯命論》原文或權威漢語詞典。

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