亦作“ 輪邊 ”。 春秋 時 齊國 有名的造車工人。《莊子·天道》：“ 桓公 讀書於堂上。 輪扁 斲輪於堂下。”《漢書·古今人表中上》作“輪邊”。 顔師古 注：“ 輪扁 也。” 晉 陸機 《文賦》：“是蓋 輪扁 所不得言，故亦非華説之所能精。” 宋 黃庭堅 《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩：“丹青妙處不可傳， 輪扁 斲輪如此用。” 明 何景明 《直路行》：“ 輪扁 之言， 桓公 是悟。”
輪扁是中國古代典籍《莊子·天道》篇中記載的寓言人物，本義指制作車輪的工匠扁。該典故通過輪扁與齊桓公的對話，闡述了“得心應手”的技藝真谛，成為闡釋實踐出真知的典型哲學案例。
在《莊子·天道》中，輪扁觀察到齊桓公讀書時提出“君之所讀者，古人之糟粕已夫”的論斷，認為真正的技藝精髓無法通過語言文字傳遞，就像自己七十年來斫輪的經驗“得之于手而應于心，口不能言”。這種“不徐不疾”的斫輪境界，隻能通過長期實踐體悟，無法用言語傳授給兒子，暗示着道家“道不可言”的核心思想（來源：《莊子集釋》中華書局版）。
《漢語大詞典》将“輪扁”解釋為古代巧匠的代稱，特指技藝精湛卻難以言傳的工匠典型。該詞條在《佩文韻府》《骈字類編》等訓诂典籍中均有收錄，常與“斫輪老手”構成互文，用以比喻經過長期實踐積累的娴熟技藝（來源：《漢語大詞典》第9冊）。
現代語言學家王力在《古代漢語》教材中特别指出，這個典故衍生出“輪扁斫輪”“得心應手”等成語，其中“輪扁”已成為中國哲學闡釋知行關系的标志性符號，在認知語言學層面具有“隱喻身體認知先于語言認知”的深層含義（來源：王力《古代漢語》第四冊）。
“輪扁”是一個源自《莊子·天道》的典故，主要包含以下含義：
輪扁是春秋時期齊國著名的造車工匠，名字為“扁”，因擅長制作車輪而得名。他的故事體現了實踐與經驗的重要性。據記載，輪扁曾向齊桓公指出，真正的技藝精髓無法通過書本完全傳遞，必須依靠長期實踐積累（）。
技藝精湛的象征
“輪扁斫輪”成為成語，比喻高超的技藝或難以言傳的經驗。例如宋代黃庭堅詩句“丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用”即引用此意（）。
對傳統知識的反思
輪扁認為“聖人之言”僅是古人糟粕，強調實踐體悟勝過文字記載。這一觀點常被用于讨論理論與實踐的關系（）。
個别現代網絡詞典（如）将“輪扁”解釋為“多人輪流斥責”，但此用法較為罕見，且與傳統典故無直接關聯，可能是衍生或誤用。
“輪扁”的核心意義集中在古代工匠的技藝智慧及《莊子》哲學思想中。如需深入了解典故原文，可參考《莊子·天道》或權威曆史文獻（）。
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