冥器的意思、冥器的詳細解釋
冥器的解釋
(1).古代殉葬的器物。 唐 吳兢 《貞觀政要·儉約》:“閭閻之内或侈靡而傷風,以厚葬為奉終,以高墳為行孝,遂使衣衾棺槨,極雕刻之華,靈輀冥器,窮金玉之飾。”
(2).多指焚化給死者的紙做的器物。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷五:“古之明器,神明之也。今之以紙為之,謂之冥器。”《金6*瓶6*梅詞話》第六回:“且説 王婆 拿銀子來買棺材冥器。” 巴金 《談自己的創作·談<憩園>》:“但有人在門口燒紙錢、冥器,看起來教人不愉快。”
詞語分解
- 冥的解釋 冥 í 昏暗:幽冥。冥蒙。晦冥。 深奧,深沉:冥思。冥想。冥心。 糊塗,愚昧:冥頑不靈。 迷信的人稱人死後進入的世界:冥界。冥府。冥婚。冥衣。冥壽。 筆畫數:; 部首:冖; 筆順編號:
- 器的解釋 器 ì 用具的總稱:器皿。器物。器械。木器。武器。器小易盈。 生物體結構中具有某種獨立生理機能的部分:器官。消化器。 人的度量、才幹:器度。器量(刵 )。器宇。器質。大器晚成。 重視:器重。器敬。 筆畫數:; 部首:口; 筆順編號:
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專業解析
冥器,又稱“明器”或“盟器”,是中國古代喪葬文化中特有的器物類别,專指為隨葬而制作的仿實物模型。其核心含義與用途體現在以下幾個方面:
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本質與用途:
- 隨葬仿制品:冥器并非供生者日常使用的實用器物,而是專門為逝者在地下“生活”所準備的象征性物品。它們模仿現實生活中的各類用品、工具、建築、仆役甚至牲畜,但材質、尺寸或工藝常與實物有别,如用陶、木、紙等制成車馬、房屋、器具、人俑(俑)等。
- “事死如事生”觀念的體現:冥器的使用源于古人“靈魂不滅”的信仰和“事死如事生”的喪葬觀念。人們相信逝者在另一個世界需要繼續生活,因此制作這些模型供其驅使和使用,以滿足其在冥界的需求,表達對逝者的供奉和孝道。
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材質與演變:
- 早期材質:早期的冥器多為陶、木、石等材質。例如,商周時期有陶制的鼎、簋等禮器模型,戰國秦漢時期流行木俑、陶俑(兵馬俑是其極緻代表)、陶制倉樓、豬圈、竈台等。
- 材質變化與紙明器:隨着時代發展,冥器的材質和形式也在變化。特别是唐宋以後,紙紮的冥器(如紙人、紙馬、紙屋、紙錢等)逐漸盛行并成為主流,因其制作相對簡便經濟。雖然材質變為紙,但其功能和象征意義與早期的陶、木冥器一脈相承。
- “刍靈”與“俑”:在文獻中,早期的草紮人、馬雛形稱為“刍靈”,後來發展成更精細的人形偶像“俑”。孔子所言“始作俑者,其無後乎”(《孟子·梁惠王上》)即反映了對以人俑代替人殉現象的批判,但也側面印證了俑作為冥器的普遍性。
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文化意義:
- 喪葬禮儀的重要組成部分:冥器是古代喪葬禮儀中不可或缺的環節,其種類、數量、精美程度常與墓主身份地位相關,是研究古代社會等級制度、物質文化、工藝水平和宗教信仰的重要實物資料。
- 區别于祭器:冥器(明器)與祭器不同。祭器是用于宗廟祭祀祖先的實用禮器,而冥器是專為陪葬制作的、供逝者在陰間使用的非實用模型或象征物。
冥器是中國古代喪葬習俗中,為逝者隨葬而特制的、模仿現實生活用品的象征性器物模型(早期多為陶、木、石,後期主要為紙紮),旨在滿足逝者在冥界的“生活”需求,是“事死如事生”喪葬觀念和靈魂信仰的直接産物,具有深厚的文化内涵和重要的考古研究價值。
參考資料來源:
- 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. (2016). 《現代漢語詞典》(第7版). 北京:商務印書館. (權威詞典釋義基礎)
- 中國國家博物館. (藏品數據庫與相關展覽說明). (提供實物例證與曆史背景)
- 中國社會科學院考古研究所. (相關考古報告與研究成果). (提供考古實證與學術解讀)
- 《禮記·檀弓下》記載:“其曰明器,神明之也。塗車刍靈,自古有之,明器之道也。” (古籍文獻印證概念起源與本質)
- 孟轲. 《孟子·梁惠王上》. (反映冥器“俑”的使用及倫理讨論)
網絡擴展解釋
冥器,又稱“明器”,是古代喪葬文化中用于隨葬的器物,其定義和形式隨曆史演變而發展。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
一、定義與核心含義
冥器指專為死者制作的陪葬物品,最初以實用器物為主,後逐漸演變為象征性替代品。根據《禮記》記載,夏朝已出現明器,體現“示民無知”的喪葬觀念,即認為死者無法感知實物。
二、曆史演變
- 先秦至漢代:早期冥器多為墓主生前所用實物,如青銅器、玉器等。
- 漢代後期:開始用陶、木等材質仿制生活用品,如陶狗、陶倉、陶豬圈等,既體現社會風貌,又避免浪費。
- 宋代以後:紙制冥器逐漸流行,包括紙衣、紙錢等,焚燒習俗普及。
三、材質與類型
- 早期材質:竹、木、陶土、鉛錫等,如戰國楚墓中的木俑。
- 典型器物:涵蓋生活各方面,如房屋模型、井竈器具、家具等。
- 特殊功能:部分冥器具有宗教或巫術意義,如漢代“鎮墓獸”。
四、文化意義
冥器反映了古代生死觀與社會等級制度,如唐代《貞觀政要》批評厚葬之風“窮金玉之飾”。宋代《東京夢華錄》記載中元節售賣冥器的民俗,說明其融入日常生活。
提示:現代語境中,“冥器”多指紙制祭品,而考古術語中“明器”更強調非實用陪葬品。二者在文獻中常混用,但存在細微差異。
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