諷喻之辭。《後漢書·謝弼傳贊》：“ 鄧 不明辟， 梁 不損陵。慊慊 欒 杜 諷辭以興。” 劉半農 《詩人的修養》：“故觀察愈多，所知愈富，則做詩時愈能錯綜變化其情境，使讀者睹此精微高妙之諷辭，心悅誠服。”
諷辭是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義可從字源與曆史用法兩方面解析。從構詞法看，“諷”指用含蓄言語勸谏或暗含批評，《說文解字》釋為“誦也”，《周禮·春官》注疏記載“倍文曰諷”，強調通過誦讀文辭傳遞深意；“辭”在《爾雅·釋诂》中解作“言辭也”，特指經過修飾的語言表達。二字組合後，“諷辭”可理解為通過婉轉文辭進行勸誡或批評的表達方式，常見于古代政論與文學作品。
該詞在《文心雕龍·書記》中體現為“諷者，風也，教也。風以動之，教以化之”的創作理念，與“風谏”概念相通。唐代孔穎達注疏《毛詩正義》時，特别強調“主文而谲谏”的諷辭運用原則，即用比興手法實現委婉勸谏。清代章學誠在《文史通義》中進一步将諷辭細分為“托物”“借古”“寄言”三種表現形式，體現其在傳統文論體系中的特殊地位。
在具體使用層面，漢代賈誼《過秦論》以“仁義不施而攻守之勢異也”暗諷秦政，宋代蘇轼《教戰守策》借邊防議題諷喻朝政懈怠，均屬諷辭的典型應用。這種表達方式既符合儒家“溫柔敦厚”的詩教傳統，又能在特定曆史語境中規避政治風險，成為古代士大夫重要的言說策略。參考《中國文學批評通史》（上海古籍出版社）及《古代漢語詞典》（商務印書館）相關詞條。
“諷辭”是一個漢語詞彙，其核心含義為諷喻之辭，即通過含蓄或間接的言辭表達批評、勸告或警示。以下為詳細解析：
諷（fěng）
辭（cí）
諷辭常見于古典詩文、政論文章或文學評論中，通過婉轉的語言傳遞深層含義，避免直接沖突。例如，古代臣子進谏時可能借諷辭表達對君主的規勸。
“諷辭”是漢語中兼具文學性與功能性的表達方式，融合了“諷”的含蓄性與“辭”的修飾性，適用于需要委婉傳達意圖的語境。如需進一步考證用例，可參考《後漢書》及近現代文學研究資料。
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