六用的意思、六用的詳細解釋

六用的解釋

佛教語。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。宋蘇轼《明日南禅和詩不到重賦數珠篇以督之》之一：“自從一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都懷卷。” 宋範成大《習閑》詩：“習閒成懶懶成癡，六用都藏縮似龜。” 清姚鼐《答朱石君中丞次韻》：“衰年薝蔔甫聞香，那得全将六用藏。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
用的解釋用 ò 使人或物發揮其功能：使用。用心。用兵。用武。可供使用的：用品。用具。進飯食的婉辭：用飯。花費的錢財：費用。用項。用資。物質使用的效果：功用。有用之才。需要（多為否定）：不用多說。因

由于“六用”并非現代漢語常用詞彙，在權威漢語詞典（如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》）中未收錄獨立詞條，其含義需結合具體語境分析。以下從漢語語素和文獻用例角度進行解釋：

經查證，《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》均未收錄“六用”作為獨立詞條。該組合屬于臨時性短語或特定領域術語，需拆解為“六”與“用”分别釋義：

在佛教典籍中，“六用”常指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的功能，見于《楞嚴經》等經典。例如：

“六根虛靜，六用不行。” ——指感官功能停止作用，進入禅定狀态。
來源：佛學辭典（如《佛學大辭典》丁福保編）。

部分文言文用例中，“六用”可指六種職官職能或天地四時的作用，如：

《周禮·天官》以“六典”治國，衍生“六用”代指治國的六類實務。
來源：古典文獻注解（如清代孫诒讓《周禮正義》）。

若需使用該詞，建議明确标注出處或定義，例如：

（注：因“六用”非标準詞條，部分鍊接指向工具書官網或古籍數據庫，供進一步查證。）

“六用”是一個佛教術語，其核心含義與“六根”的功能相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

“六用”指佛教中六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對應的感知功能。六根分别對應色、聲、香、味、觸、法六種外境，是人與外界交互的感官基礎。

該詞在宋代文獻中已有使用：

在佛教語境中，“六用”強調六根的功能可能引發貪執或煩惱，修行者需通過控制感官（如禅定）來超越其束縛。例如“六用懷卷”即指收攝六根，減少對外境的攀緣。

部分非權威來源（如）将“六用”解釋為“多功能性”，此說法缺乏文獻依據，可能是現代誤讀，需以佛教經典釋義為準。