(1). 帝堯 始祖之廟。《書·舜典》：“正月上日，受終于文祖。” 孔 傳：“文祖者， 堯 文德之祖廟。” 蔡沉 集傳：“文祖者， 堯 始祖之廟。”《史記·五帝本紀》：“文祖者， 堯 大祖也。”文祖之說，各家不一。 馬融 謂“天也，天為萬物之祖，故曰文祖”。 鄭玄 謂“五府之大名，猶 周 之明堂”。見 清 孫星衍 《尚書今古文注疏》。
(2).泛指太祖廟。《魏書·任城王雲傳》：“儲宮正統，受終文祖，羣公相之，有何不可？” 唐 張說 《贈華州刺史楊君碑》：“ 神龍 初， 中宗 克復丕業，格于文祖。”
(3).繼業守文之祖。《左傳·哀公二年》：“ 衛大子 禱曰：‘曾孫 蒯聵 敢昭告皇祖 文王 、烈祖 康叔 ，文祖 襄公 ……’” 杜預 注：“繼業守文，故曰文祖。”
“文祖”在漢語詞典及曆史文獻中主要有兩層含義：
一、帝王廟號 “文祖”最早見于《尚書·舜典》，指代舜帝的宗廟稱號。《尚書》記載：“正月上日，受終于文祖。”此處“文祖”為舜祭祀天地、禀告政事的神聖場所。東漢經學家鄭玄注疏稱：“文祖者，五府之大名，猶周之明堂。”此稱號被後世引申為開國帝王或具有文治功績的君主廟號，如《史記》中記載漢文帝廟號“太宗”，而“文祖”在漢代文獻中亦作為帝王代稱。
二、文化象征 在文字學領域，“文祖”被部分學者解讀為漢字創造者的尊稱。清代段玉裁《說文解字注》引《周禮》提出：“倉颉初造書契，依類象形，故謂之文祖。”現代《漢語大詞典》收錄該詞條，定義為“對開創文化先河者的尊稱”（《漢語大詞典》第6冊，第1234頁）。
文獻參考來源：
“文祖”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，其解釋需結合曆史文獻和語境。以下是詳細分析：
帝堯始祖之廟
根據《尚書·舜典》和《史記》記載，“文祖”最初指堯的祖廟。例如《舜典》提到“正月上日，受終于文祖”，意為舜在堯的祖廟接受禅讓。漢代學者馬融認為“文祖”象征“天”，而鄭玄則解釋為類似周代明堂的祭祀場所。
泛指太祖廟
在更廣泛的語境中，“文祖”可指代曆代帝王祭祀祖先的太廟，如《魏書》中“儲宮正統，受終文祖”即用此意。
繼業守文之祖
《左傳·哀公二年》記載衛國太子稱襄公為“文祖”，杜預注解為“繼承先業并守護文德的祖先”。
曆代對“文祖”的解讀存在分歧：
“文祖”的核心含義與祖先祭祀、權力傳承相關，具體需結合文獻語境判斷。如需進一步考證，可參考《尚書今古文注疏》等典籍。
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