門燎的意思、門燎的詳細解釋

門燎的解釋

古代豎立于宮門、廟門外的火炬。《周禮·天官·阍人》：“大祭祀喪紀之事，設門燎。” 鄭玄 注：“燎，地燭也。” 賈公彥 疏：“大喪以下，朝廟及出葬之時，宮中及廟門皆設門燎。” 孫诒讓 正義：“注雲‘燎，地燭也’者，謂樹地之大燭，非人所執者也。”

詞語分解

• 門的解釋 門 （門） é 建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置：門兒。門口。開門見山。 形狀或作用像門的東西：電門。 途徑，訣竅：門徑。門道兒。 舊時指封建家族或家族的一支，現亦指一般的家庭：門第。門風
• 燎的解釋 燎 á 延燒：燎荒。燎原烈火。 燙：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而燒焦：把頭發燎了。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：

專業解析

門燎是古代祭祀儀式中的重要術語，具體指在宮門或城門處點燃的大型火炬或篝火，兼具照明與宗教祭祀功能。以下從漢語詞典角度分項解析其詳細含義與文化内涵：

一、基本釋義

1. 字形構成

   • 門（門）：象形字，指建築物出入口，引申為家族、學派等抽象概念的門戶。
   • 燎：從火從尞，本義為焚燒柴木，特指古代祭祀中的焚火儀式。《說文解字》釋：“燎，放火也。”
   • 二字組合後，“門燎”專指在門前燃火祭祀的行為或設施。

2. 核心詞義

   • 名詞義：指古代宮廷或貴族宅邸門前用于照明與祭祀的巨型火炬，以松、柏等木柴捆紮而成，夜間點燃以示威儀。
   • 動詞義：指在門前舉行燎祭儀式，通過焚燒祭品（如牲玉）以溝通神明、驅邪禳災。

二、文化内涵與典籍記載

1. 禮儀功能

   門燎是周代“天子七祀”之一的門神祭祀的組成部分。《周禮·天官·阍人》載：“大祭祀，喪紀之事，設門燎。” 其作用包括：

   • 照明：為夜間出入宮門的車駕提供光源。
   • 祭祀：象征以火淨化門戶，驅逐惡靈（如“磔禳”儀式）。
   • 昭示權威：火炬規模體現主人身份等級，《禮記》有“庭燎之百，由齊桓公始”的記載。

2. 宗教象征

   門燎融合火崇拜與門戶信仰，古人認為門戶是邪祟侵入之徑，燃火可阻隔災厄。《爾雅·釋天》将“燎”列為祭天六儀之一，門燎則屬其在地化實踐，常見于歲末驅傩（如漢代“執炬火送疫出端門”）。

三、文獻例證

1. 《周禮·秋官·司烜氏》

   “凡邦之大事，共墳燭庭燎。”

   鄭玄注：“門燎”與“庭燎”并列，門燎設于門外，庭燎設于庭中，均為重大典禮所用。

2. 《詩經·小雅·庭燎》

   雖以“庭燎”為題，但“夜如何其？夜未央，庭燎之光”的描寫，印證了周代貴族門庭燃火守夜的傳統，門燎與之形制功能相通。

3. 《東京夢華錄》

   記載宋代宮廷除夕“禁中呈大傩儀……諸班直戴面具，執金槍龍旗，教坊使孟景初身品魁偉，貫全副金鍍銅甲，裝将軍；用鎮殿将軍二人，亦介胄裝門神。門外列火炬，謂之‘門燎’。” 說明其驅邪功能延續至後世民俗。

四、學術考據

• 起源：門燎可追溯至殷商燎祭，甲骨文多見“燎于門”蔔辭（如《甲骨文合集》34139），用于祈雨或禳災。
• 形制：漢代門燎以葦束為核心，塗布油脂（見《漢舊儀》）；唐代發展為鐵籠盛炭（《唐六典》）。
• 演變：明清時期，門燎世俗化為節慶燈籠（如北京宮廷“燈竿”），宗教性逐漸淡化。

參考資料

• 許慎《說文解字》，中華書局影印本。
• 鄭玄注《周禮注疏》，上海古籍出版社。
• 孟元老《東京夢華錄》，中華書局校注本。
• 陳夢家《殷虛蔔辭綜述》，科學出版社。
• 彭林《中國古代禮儀文明》，中華書局。

網絡擴展解釋

“門燎”是一個具有曆史背景的漢語詞彙，具體含義和用法如下：

一、基本解釋

門燎（mén liáo）指古代豎立于宮門、廟門外的大型火炬，主要用于祭祀、喪葬等重大儀式。其功能類似于現代的地燈或禮儀照明，具有象征性和實用性。

二、詳細釋義

1. 用途與形制
   門燎是古代禮儀中的重要設施，常見于《周禮》記載。例如《周禮·天官·阍人》提到：“大祭祀喪紀之事，設門燎。”鄭玄注：“燎，地燭也。”說明門燎是一種固定在地面的大型火炬，非手持火把，多用于宮廟、喪葬等場合的夜間照明和儀式。

2. 曆史背景
   據漢代賈公彥疏解，門燎在“大喪”等儀式中需設置于宮中及廟門，可能與驅邪、引導亡靈或彰顯莊重氛圍有關。孫诒讓《周禮正義》進一步解釋其為“樹地之大燭”，強調其規模和固定性。

三、其他可能的引申義

部分現代詞典（如）提到“門燎”作為成語的比喻義，指“為達到目的而設下的障礙或限制”。但這一用法未見于傳統典籍和多數權威辭書，可能是現代語境下的引申或誤讀。

四、總結

• 本義：古代禮儀用大型火炬，屬特定曆史詞彙。
• 注意：若需引用比喻義，需結合具體語境确認其適用性。

如需進一步探讨，可參考《周禮》原文及漢代注疏文獻。

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