门燎的意思、门燎的详细解释

门燎的解释

古代竖立于宫门、庙门外的火炬。《周礼·天官·阍人》：“大祭祀丧纪之事，设门燎。” 郑玄 注：“燎，地烛也。” 贾公彦 疏：“大丧以下，朝庙及出葬之时，宫中及庙门皆设门燎。” 孙诒让 正义：“注云‘燎，地烛也’者，谓树地之大烛，非人所执者也。”

词语分解

• 门的解释 门 （門） é 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：门儿。门口。开门见山。 形状或作用像门的东西：电门。 途径，诀窍：门径。门道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：门第。门风
• 燎的解释 燎 á 延烧：燎荒。燎原烈火。 烫：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而烧焦：把头发燎了。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：

专业解析

门燎是古代祭祀仪式中的重要术语，具体指在宫门或城门处点燃的大型火炬或篝火，兼具照明与宗教祭祀功能。以下从汉语词典角度分项解析其详细含义与文化内涵：

一、基本释义

1. 字形构成

   • 门（門）：象形字，指建筑物出入口，引申为家族、学派等抽象概念的门户。
   • 燎：从火从尞，本义为焚烧柴木，特指古代祭祀中的焚火仪式。《说文解字》释：“燎，放火也。”
   • 二字组合后，“门燎”专指在门前燃火祭祀的行为或设施。

2. 核心词义

   • 名词义：指古代宫廷或贵族宅邸门前用于照明与祭祀的巨型火炬，以松、柏等木柴捆扎而成，夜间点燃以示威仪。
   • 动词义：指在门前举行燎祭仪式，通过焚烧祭品（如牲玉）以沟通神明、驱邪禳灾。

二、文化内涵与典籍记载

1. 礼仪功能

   门燎是周代“天子七祀”之一的门神祭祀的组成部分。《周礼·天官·阍人》载：“大祭祀，丧纪之事，设门燎。” 其作用包括：

   • 照明：为夜间出入宫门的车驾提供光源。
   • 祭祀：象征以火净化门户，驱逐恶灵（如“磔禳”仪式）。
   • 昭示权威：火炬规模体现主人身份等级，《礼记》有“庭燎之百，由齐桓公始”的记载。

2. 宗教象征

   门燎融合火崇拜与门户信仰，古人认为门户是邪祟侵入之径，燃火可阻隔灾厄。《尔雅·释天》将“燎”列为祭天六仪之一，门燎则属其在地化实践，常见于岁末驱傩（如汉代“执炬火送疫出端门”）。

三、文献例证

1. 《周礼·秋官·司烜氏》

   “凡邦之大事，共坟烛庭燎。”

   郑玄注：“门燎”与“庭燎”并列，门燎设于门外，庭燎设于庭中，均为重大典礼所用。

2. 《诗经·小雅·庭燎》

   虽以“庭燎”为题，但“夜如何其？夜未央，庭燎之光”的描写，印证了周代贵族门庭燃火守夜的传统，门燎与之形制功能相通。

3. 《东京梦华录》

   记载宋代宫廷除夕“禁中呈大傩仪……诸班直戴面具，执金枪龙旗，教坊使孟景初身品魁伟，贯全副金镀铜甲，装将军；用镇殿将军二人，亦介胄装门神。门外列火炬，谓之‘门燎’。” 说明其驱邪功能延续至后世民俗。

四、学术考据

• 起源：门燎可追溯至殷商燎祭，甲骨文多见“燎于门”卜辞（如《甲骨文合集》34139），用于祈雨或禳灾。
• 形制：汉代门燎以苇束为核心，涂布油脂（见《汉旧仪》）；唐代发展为铁笼盛炭（《唐六典》）。
• 演变：明清时期，门燎世俗化为节庆灯笼（如北京宫廷“灯竿”），宗教性逐渐淡化。

参考资料

• 许慎《说文解字》，中华书局影印本。
• 郑玄注《周礼注疏》，上海古籍出版社。
• 孟元老《东京梦华录》，中华书局校注本。
• 陈梦家《殷虚卜辞综述》，科学出版社。
• 彭林《中国古代礼仪文明》，中华书局。

网络扩展解释

“门燎”是一个具有历史背景的汉语词汇，具体含义和用法如下：

一、基本解释

门燎（mén liáo）指古代竖立于宫门、庙门外的大型火炬，主要用于祭祀、丧葬等重大仪式。其功能类似于现代的地灯或礼仪照明，具有象征性和实用性。

二、详细释义

1. 用途与形制
   门燎是古代礼仪中的重要设施，常见于《周礼》记载。例如《周礼·天官·阍人》提到：“大祭祀丧纪之事，设门燎。”郑玄注：“燎，地烛也。”说明门燎是一种固定在地面的大型火炬，非手持火把，多用于宫庙、丧葬等场合的夜间照明和仪式。

2. 历史背景
   据汉代贾公彦疏解，门燎在“大丧”等仪式中需设置于宫中及庙门，可能与驱邪、引导亡灵或彰显庄重氛围有关。孙诒让《周礼正义》进一步解释其为“树地之大烛”，强调其规模和固定性。

三、其他可能的引申义

部分现代词典（如）提到“门燎”作为成语的比喻义，指“为达到目的而设下的障碍或限制”。但这一用法未见于传统典籍和多数权威辞书，可能是现代语境下的引申或误读。

四、总结

• 本义：古代礼仪用大型火炬，属特定历史词汇。
• 注意：若需引用比喻义，需结合具体语境确认其适用性。

如需进一步探讨，可参考《周礼》原文及汉代注疏文献。

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