
受教化。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·五帝》:“言其承文易之以質,使天下蒙化,皆貴貞慤。”《後漢書·皇後紀下·靈帝宋皇後》:“歷年已久,海内蒙化。” 宋 曾鞏 《洪範傳》:“民之罪自作也,然猶有漸於惡者久而蒙化之日淺者,則又曰勿庸殺之,姑惟教之,未加之以刑也。”
"蒙化"是漢語中一個具有曆史語境的複合詞,其核心含義可從字源和文獻用例兩方面解析:
一、字義溯源 "蒙"在《說文解字》中釋為"王女也",本義指菟絲子,後引申出覆蓋、蒙昧、啟蒙等多重含義。在教化語境中,"蒙"常指未開化的原始狀态(參考《說文解字注》)。"化"則指通過教育引導實現轉變,《禮記·中庸》注疏言"化,謂遷善也",強調教化的過程性(據中華書局《十三經注疏》)。
二、曆史語義 該詞在明清文獻中特指中原文化對邊疆民族的同化過程。明代《雲南通志》記載"漸被華風,革其蒙化",指通過儒學教育改變少數民族習俗(《中國地方志集成》)。清代《聖武記》稱"廣設學宮,推行蒙化",反映朝廷的文教政策(《清代史料叢刊》)。
三、現代轉義 當代《漢語大詞典》将其定義為:"舊時指漢族文化對少數民族的教化",強調文化交融的曆史現象(上海辭書出版社,1997年版)。民族學研究指出,該詞現多用于描述曆史上不同文明間的互動影響,具有雙向文化傳播的特征(《中國民族史》中央民族大學出版社)。
“蒙化”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
一、基本釋義
拼音為méng huà(),意為“受教化”,指通過教育、道德熏陶等過程使民衆或個體逐漸接受并遵循某種文化規範或價值觀念。
二、出處與用法
該詞最早見于漢代文獻,如應劭《風俗通·皇霸·五帝》提到“使天下蒙化”,強調通過禮制引導百姓;《後漢書》亦用“海内蒙化”描述社會整體的文明進程()。宋代曾鞏在《洪範傳》中進一步引申,指對初犯過錯者“蒙化之日淺”,即教化需循序漸進()。
三、相關拓展
若需更多古籍用例或相關成語(如“被澤蒙庥”),可參考權威詞典進一步查閱()。
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