(1). 洛陽 才子的簡稱。 北周 庾信 《聘齊秋晚館中飲酒》詩：“欣茲 河朔 飲，對此 洛陽 才。” 倪璠 注：“ 東魏 本從 洛 遷都 鄴 地， 齊 受 魏 禪，故於 齊 之諸臣稱為 洛陽 才也。” 明 何景明 《短歌行贈賈西谷》：“君不見 賈生 自負 洛陽 才，南遷且作 長沙 傅。”詳“ 洛陽才子 ”。
(2). 漢 洛陽 賈誼 年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之屬盡害之，終遭貶谪為 長沙王 太傅。見《史記·屈原賈生列傳》。後因以“洛陽才”比喻遭貶谪、流放之才人。 唐 李白 《放後遇恩不沾》詩：“何時入 宣室 ，更問 洛陽 才？”
“洛陽才”是一個源自中國曆史文化的典故性詞彙，其核心含義指才華出衆、文采斐然的人，尤其特指在文學或政治領域有傑出表現的人士。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
“洛陽才”的字面意思是“洛陽的才子”。其典故源于西晉時期：
泛指學識淵博、文筆出衆之人，超越地域限制。如唐代孟浩然詩句“洛陽才子姑蘇客”（《送袁太祝》），即以“洛陽才子”贊譽友人袁太祝的才情。
洛陽作為漢唐東都，長期是文化中心，名士雲集。“洛陽才”隱含對文化精英群體的指代，如《隋書·文學傳序》載“洛陽才多，江左文盛”，反映地域文化繁榮。
因賈誼等曆史人物的遭遇，“洛陽才”亦暗含對才高卻遭際坎坷的慨歎。如杜甫詩“賈生恸哭後，寥落無其人”（《别蔡十四著作》），延續此意象。
“洛陽才”詞條釋為：“指才子。典出潘嶽、賈誼事。後亦泛指才華出衆者。”
釋義強調其“多指文士”，并引《晉書》潘嶽傳及賈誼生平佐證典故源流。
詳述潘嶽“擲果盈車”與賈誼“長沙谪宦”二典，指出該詞“兼具才名顯赫與命運多舛的雙重文化意蘊”。
“洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉陌。”——以“洛陽才子”稱頌友人才學。
“兩處争如陽朔好，碧蓮峰裡住人家。”句中自注：“予為洛陽才子。”——文人自況才名。
“他道是洛陽才子善屬文。”——沿用指代文才卓絕者。
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“洛陽才”是一個漢語成語，其含義在不同語境中有兩層解釋，需結合曆史典故和文學背景理解：
指才華橫溢、智慧出衆的人。
洛陽是中國古代文化名城（東漢至隋唐時期的重要都城），曆史上文人名士輩出，因此“洛陽才”常被用來贊譽在文學、藝術等領域有卓越才能的人。例如：
特指懷才不遇、遭貶谪的才子，源自漢代賈誼的典故：
賈誼是西漢洛陽人，少年成名，因才華受漢文帝重用，但因改革主張觸怒權貴，被貶為長沙王太傅，最終郁郁而終。後世文人（如李白、庾信）常以“洛陽才”借喻類似境遇的才人。例如：
李白《放後遇恩不沾》：“何時入宣室，更問洛陽才？”
庾信《聘齊秋晚館中飲酒》：“欣茲河朔飲，對此洛陽才。”
（參考來源：）
若有興趣深入了解，可查閱《史記·屈原賈生列傳》或唐代詩人相關作品。
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