《藝文類聚》卷四十引 漢 應劭 《風俗通》：“ 齊 人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適……女雲：‘欲東家食，西家宿。’”後因以“東食西宿”比喻貪得之人唯利是圖。 清 錢謙益 《康文初六十序》：“有人於此，視諸公之乘轅而反之，朝 秦 而暮 楚 ，東食而西宿，曰：餘曷不至於公卿？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“ 黃英 曰：‘東食西宿，廉者當不如是。’”
“東食西宿”是漢語中一則典故類成語，出自東漢學者應劭《風俗通義》佚文。該成語字面含義為“在東家吃飯，到西家住宿”，其核心意義在于諷刺人性中貪得無厭、企圖兼得矛盾利益的處世态度。
從語義演變角度看，《漢語大詞典》将其定義為“比喻人貪婪而不知足，多方謀取，企圖兼得互相矛盾的利益”。該釋義源自《藝文類聚》卷四十引《風俗通》記載的典故：齊國有女子擇婿，東鄰富而貌丑，西鄰貧而貌美，其父母難以抉擇，女子卻提出“欲東家食，西家宿”的荒誕要求，形象展現了對物質與精神雙重占有的貪欲。
成語結構分析顯示，“東”“西”形成空間對立，“食”“宿”構成生存需求互補，通過矛盾組合突顯行為邏輯的荒誕性。宋代學者洪邁在《容齋隨筆》中評點此典“極言世人之貪鄙”，清代《增廣賢文》更将其納入勸世格言體系，強化了成語的警世價值。
現代語言學研究中，袁賓《中國成語大辭典》指出該成語在當代多用于批評“既要…又要…”式的非理性索取心态，常見于社會評論與文學創作。例如《二刻拍案驚奇》用“莫學東食西宿人”勸誡世人知足，王濤《俗語詞典》收錄其方言變體“吃着碗裡，望着鍋裡”，印證了成語的持久生命力。
從語用功能觀察，該成語具有鮮明的貶義色彩，常作為謂語或定語出現。權威媒體如《人民日報》時評中，曾以“東食西宿式的發展觀”批判急功近利的社會現象，彰顯成語在當代語境中的批判力度。
“東食西宿”是一個漢語成語，源自東漢應劭《風俗通》中的寓言故事，常用來形容貪婪之人企圖占盡所有好處的心态。以下是詳細解析：
出自《風俗通》記載的齊國故事：一戶人家有女兒，東鄰之子貌丑但家富，西鄰之子俊美卻貧窮。父母讓女兒選擇，女兒袒露雙臂表示“欲東家食，西家宿”。此故事諷刺了貪圖利益、難以取舍的心理。
該成語通過生動故事，揭示了人性貪欲的荒謬性，至今仍具現實批判意義。使用時需注意語境，避免誤用于中性或褒義場景。
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