身无羽毛鳞甲的动物。古代常用以指人。《大戴礼记·易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。” 汉 王充 《论衡·遭虎》：“夫虎，毛虫；人，倮虫。毛虫飢，食倮虫，何变之有？” 清 龚自珍 《释风》：“且吾与子何物？固曰：倮虫。”
倮虫（luǒ chóng）是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，其含义可从以下角度解析：
字形与本义
“倮”通“裸”，意为无毛羽鳞甲覆盖；“虫”在古代泛指动物（含人类）。故“倮虫”字面指体表无毛、羽、鳞、甲等覆盖物的生物。《礼记·月令》将动物分为“羽、毛、鳞、介、倮”五类，东汉郑玄注：“象物露见，不隐藏，虎豹之属恒浅毛。”
现代《汉语大词典》释为：“身无羽毛鳞甲的动物。古代常用以指人。”
古籍用例
在传统医学与哲学中，“倮虫”特指人类，强调其区别于其他生物的身体特征。《类经·运气类》释：“倮虫者，无羽毛鳞甲，人以倮虫之长。” 此概念反映了古代“天人相应”思想，将人体与自然虫类类比，如《素问》称脾为“倮虫”，对应土行。
现代汉语中，“倮虫”属罕用词，主要用于古籍研究或中医文献。其核心含义可概括为：
无体表覆盖物的生物，尤指人类，承载着中国古代生物分类与哲学观的双重意涵。
参考资料来源
“倮虫”是中国古代文献中对“人类”的一种特殊称谓，属于传统“五虫”分类中的一类。具体解释如下：
这一分类体现了古人对自然界的观察与哲学思考。例如：
如今“倮虫”一词已不常用，主要见于研究古籍或中医理论的语境中。例如讨论“五虫”与五行、五脏的关联时可能引用该词（如肝属木对应鳞虫，心属火对应羽虫等）。
若需进一步了解古代生物分类或中医理论中的相关概念，可查阅《礼记》《黄帝内经》等典籍。
稗秕白附拜帖匣谤骂饱贮被褡子鞭哨笔底春风不得要领不愧屋漏长歔蚩鄙抽厘春卷大诰怠弃待欲倒沫打鸭惊鸳端容桴槎鬼婆婆河脣红榜花绍花台惠州虎戟叫劲惊骨静观默察拘狭康强粒子鹿挺率笔蘑菰蕈内障槃错辔衔偏离飘曶颇罗迁导千秋岁愆阳凄炯罄吐三薕失之毫厘，差之千里算发倜傥体物屠酤儿秃山弯脖子仙岳胁和喜好