[idea] 通過感知而形成的感性形象
(1).顯示出來的征兆。《史記·龜策列傳》：“蔔筮至預見表象，先圖其利。”《後漢書·天文志上》：“言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。”
(2).标志；象征。 章炳麟 《訄書·訂文·附正名雜義》：“若動靜形容之字，諸有形者，已不能物為其號，而多以一言概括。諸無形者，則益不得不叚借以為表象，是亦埶也。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“《莊子》載 孔子 語，謂‘以六藝幹七十二君’。夫 孔子 所經之國，不過十餘，則七十二君，亦係虛拟之詞。由斯而推，則《佛經》言八萬四千，言三十六，言七十，言百一，多寡不同，均係表象之詞，不必确求其數也。” 葉聖陶 《悲哀的重載》：“這是喧擾的反趨，也許是悲哀的表象。”
(3).經過感知的客觀事物在腦中再現的形象。
表象在漢語詞典中的釋義可分為基礎含義與學科延伸兩個維度，以下結合權威辭書進行闡釋：
表象（biǎoxiàng）指事物外在可直接感知的形态或現象，與内在本質相對。
《現代漢語詞典》（第7版）定義：
事物表現在外部的形态和現象。例如：“不能僅憑表象判斷事物本質。”
來源：中國社會科學院語言研究所編纂《現代漢語詞典》
《漢語大詞典》補充說明：
表象強調通過感官直接獲得的印象，是感性認識的基礎階段。
來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》
哲學範疇
表象是客觀事物在意識中的直接反映，屬于感性認識階段。《中國哲學大辭典》指出：
表象是介于感知與概念之間的認知形式，具有初步概括性但仍未脫離具體形象。
來源：上海辭書出版社《中國哲學大辭典》
心理學釋義
指過去感知過的事物在頭腦中再現的形象。《心理學大辭典》解釋：
表象是記憶的重要形式，可分為視覺表象、聽覺表象等，為思維提供素材。
來源：上海教育出版社《心理學大辭典》
“表”本義為外衣，“象”指形象，二字合用初見于《荀子·大略》“表象而景附”，指外部顯現的迹象。
與“本質”構成對立統一關系（如“透過表象看本質”），區别于同義詞“現象”（更側重客觀存在性）。
表象的核心是外在可感知的形态，作為認知起點存在于多學科領域。其權威釋義需依托辭書的系統性定義，同時結合哲學、心理學的專業延伸，方能全面呈現漢語詞彙的深度與廣度。
“表象”是一個心理學和哲學領域的重要概念，指事物不在眼前時，人腦中再現的該事物的形象。以下是詳細解釋：
表象是通過感知形成的感性形象，當客觀事物不在面前時，人們在頭腦中仍能浮現其形象。例如，聽到“天安門”一詞時，即使未身處北京，腦海中也會浮現其輪廓，這便是表象的體現。
表象以知覺為基礎，但兩者存在差異：
表象是從感知到思維的中間環節，既保留直觀性，又具備初步概括性，為抽象思維提供材料。例如，數學中通過幾何圖形的表象輔助空間想象，文學創作中依賴表象構建場景。
如需進一步了解具體實驗（如“心理旋轉”）或哲學延伸含義（如康德對表象的論述），可參考心理學教材或哲學文獻。
巴蜀鞭節别莊并載撥喇喇廠商瞅見大腹賈燈蛾撲火斷訖诽怨伏爾加河纖夫羹食犷語故記泓然皇幹江陽交擱嘉世結義經史笥淨手筋膜究陳舊酒徒絶域均籴慷達可慮眍兜跨鶴蠟月厽砢龍尾道茂豫抹澡沒勁密義烹金胼冒礔礰氣沖鬥牛欽重誓檝使秩守服霜砌通軌銅駝市晩來未達一間微穆尾梢缊絮嫌難效放小陋