龍尾道的意思、龍尾道的詳細解釋

龍尾道的解釋

(1). 唐代含元殿前的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故名。唐張籍《贈趙将軍》詩：“身貴早登龍尾道，功高自破鹿頭城。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》：“ 祿山計天下可取，逆謀日熾，每過朝堂龍尾道，南北睥睨，久乃去。”

(2).借指朝廷。宋梅堯臣《賜酒》詩：“近親龍尾道，遠襲雀頭香。” 清趙翼《邸抄》詩：“黃髮召歸龍尾道，翠雲焚卻雉頭裘。”

(3).舊時城外至城上盤旋而上的隥道。《資治通鑒·唐昭宗乾甯元年》：“ 王先成請築龍尾道，屬于女墻。” 胡三省注：“自城外築墱道，陂陀而上，屬于城上短垣。其道前高後庳，後塌于地，若龍之垂尾然，故謂之龍尾道。”

龍的解釋龍（龍） ó 傳說中的一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能遊泳，能興雲作雨：龍舟。龍燈。龍宮。龍駒（駿馬，喻才華出衆的少年）。畫龍點睛。龍蟠虎踞。古生物學中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼

龍尾道是中國古代宮殿建築中的特殊形制，特指唐代含元殿前依地勢修築的坡道。其名源于形制與象征意義：道身呈斜坡狀自殿基向南延伸，底部寬闊而頂端漸窄，形似龍尾下垂，故得"龍尾"之名。該建築結構最早見于唐代文獻記載，《舊唐書·儀衛志》載"含元殿前龍尾道，下蹙雷雨"，直觀描述其地勢高峻的特征。

從建築功能分析，龍尾道具有禮儀與實用雙重價值。據《唐六典》記載，該道作為百官朝谒通道，通過七折迂回的坡道設計減緩攀登坡度，既滿足儀仗隊列行進需求，又暗合"天子九重"的禮制觀念。考古發掘顯示，含元殿遺址現存三道平行的坡道遺迹，中央禦道寬約8.5米，印證了文獻中"禦道居中，臣道分列"的等級規制。

在文化意象層面，龍尾道被賦予祥瑞寓意。宋人沈括《夢溪筆談》特别指出："唐含元殿龍首道，自平地七轉至殿前，望之如龍尾下垂"，将建築形制與祥龍意象巧妙結合，強化了皇權天授的象征體系。這種建築形制影響深遠，日本平城京大極殿前"龍尾壇"即為此制東傳的實物例證。

“龍尾道”是一個具有多重含義的詞語，其解釋可從曆史建築、文學隱喻等角度展開：

本義：唐代含元殿前的甬道
龍尾道最初指唐代長安城含元殿前的階梯式通道，因從高處俯瞰形似龍尾下垂而得名。其建築特點是前高後低、蜿蜒曲折，具有獨特的儀式性和威嚴感。史書記載，安祿山曾“每過朝堂龍尾道，南北睥睨”（《新唐書·安祿山傳》），展現了它在政治象征中的地位。
借代朝廷或政治中心
在詩詞中，“龍尾道”常被用作朝廷的代稱。例如宋代梅堯臣《賜酒》詩中“近親龍尾道”即指接近權力中樞。清代趙翼詩句“黃髮召歸龍尾道”也延續了這一用法。
軍事防禦建築結構
舊時城牆外修築的盤旋而上的坡道，因其逶迤如龍尾形态，亦被稱為龍尾道。這類建築用于連接城牆與地面，如《資治通鑒》記載唐昭宗時期修築龍尾道以加強城防。
成語的比喻意義
作為成語，“龍尾道”引申為“處于群體末尾或次要地位”的象征，以龍尾的末端位置暗喻身份卑微或邊緣化。

建築演變：宋代以後龍尾道形制逐漸消失，但在河南濟源濟渎廟等遺址中仍可見類似結構的遺迹。此詞融合了建築美學與權力隱喻，成為研究古代政治文化的重要符號。