古歌名。相傳 唐堯 時有老人擊壤而唱此歌。 漢 王充 《論衡·藝增》：“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉， 堯 德乎！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食； 堯 何等力！’”按，《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫谧 《帝王世紀》所引歌辭略異，末句作“帝何力於我哉！” 明 無名氏 《鳴鳳記·幼海議本》：“息風波，固皇圖，願見康衢《擊壤歌》。”
《擊壤歌》是中國古代一首極具代表性的民謠，其内涵可從以下維度解析：
一、定義與起源
該詞最早見于《左傳·襄公二十三年》，後由漢王充《論衡·藝增》及晉代《帝王世紀》等文獻記載。相傳堯帝時期，八九十歲老人在田間擊壤（一種投擲木塊的遊戲）而歌，展現百姓自給自足的悠然生活。所謂“擊壤”，指用木制玩具（前寬後窄，形如鞋）進行的投擲遊戲，兼具娛樂與勞動技能訓練功能。
二、内容解析
歌詞僅四句：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”
三、文化意義
四、争議與演變
關于“擊壤”釋義存在兩說：一為敲擊土坯發聲（批判社會現象的載體），二為投擲遊戲（反映勞動技能）。曆代文人多取後者，将其逐漸符號化為田園牧歌的象征。
《擊壤歌》是一首古代民歌，也是中國文化遺産的一部分。它是由古人用來祈求豐收的歌曲。歌詞以擊壤的方式向神靈祈禱，希望能夠獲得豐收和平安。
根據《康熙字典》，擊壤歌的部首是“手”和“土”，其筆畫數為11畫。
擊壤歌最早出現在中國古代的農耕社會中，起源于祭祀活動。人們在播種或谷物成熟前，通過擊打壤以示尊敬，并祈求來年的豐收和幸福。後來，這種祭祀活動逐漸演化為一種歌曲形式，也就是我們現在所熟知的擊壤歌。
擊壤歌的繁體字為「擊壤歌」。
在古代，擊壤歌的漢字寫法與現代寫法略有不同。其中，“歌”的古代寫法為「揭」。因此，擊壤歌的古代漢字寫法為「擊壤揭」。
1. 農民在田間唱着擊壤歌，期望來年能夠有一個豐收的季節。
2. 在傳統的祭祀儀式中，擊壤歌是不可或缺的一部分。
擊壤歌的組詞有：擊打、壤土、歌曲。
擊壤歌的近義詞有：土地祈福歌、豐收頌歌。
擊壤歌的反義詞為：不祈求、不吉祥。
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