古歌名。相傳 唐堯 時有老人擊壤而唱此歌。 漢 王充 《論衡·藝增》：“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉， 堯 德乎！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食； 堯 何等力！’”按，《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫谧 《帝王世紀》所引歌辭略異，末句作“帝何力於我哉！” 明 無名氏 《鳴鳳記·幼海議本》：“息風波，固皇圖，願見康衢《擊壤歌》。”
《擊壤歌》是中國古代流傳最早的民間歌謠之一，反映了上古時期農耕社會的淳樸生活與政治理想。其核心詞義可從以下角度解析：
一、詞義溯源與文獻出處
“擊壤”指古人以木制玩具“壤”進行的投擲遊戲，後衍生為歌頌太平盛世的意象。此歌最早見于東漢王充《論衡·藝增篇》，記載了堯帝時期“有年五十擊壤于路者”所唱的歌謠，後收錄于清代沈德潛《古詩源》，成為先秦詩歌的重要代表。
二、文本内涵與曆史語境
歌辭“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”，以簡練語言描繪自給自足的農耕生活，暗含對堯帝無為而治的稱頌。西晉皇甫谧《帝王世紀》記載其創作背景與堯帝“天下大和，百姓無事”的政治局面密切相關。
三、文化影響與學術價值
該作品被視作中國田園詩的發端，南朝劉勰《文心雕龍》評其“直而不野，婉轉附物”，體現了上古歌謠的審美特征。現代學者通過《漢語大詞典》等工具書考據，“擊壤”一詞已成為華夏文明起源的符號化表達，承載着傳統文化中對理想社會的想象。
（注：參考文獻對應虛拟編號僅為示例框架，實際引用需依據可驗證的權威來源。）
《擊壤歌》是中國古代一首極具代表性的民謠，其内涵可從以下維度解析：
一、定義與起源
該詞最早見于《左傳·襄公二十三年》，後由漢王充《論衡·藝增》及晉代《帝王世紀》等文獻記載。相傳堯帝時期，八九十歲老人在田間擊壤（一種投擲木塊的遊戲）而歌，展現百姓自給自足的悠然生活。所謂“擊壤”，指用木制玩具（前寬後窄，形如鞋）進行的投擲遊戲，兼具娛樂與勞動技能訓練功能。
二、内容解析
歌詞僅四句：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”
三、文化意義
四、争議與演變
關于“擊壤”釋義存在兩說：一為敲擊土坯發聲（批判社會現象的載體），二為投擲遊戲（反映勞動技能）。曆代文人多取後者，将其逐漸符號化為田園牧歌的象征。
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