同“ 击鞠 ”。 《新唐书·敬宗纪》：“ 长庆 二年十二月， 穆宗 因击毬暴得疾，不见羣臣者三日。”《资治通鉴·后梁均王贞明四年》：“ 蜀 主尝自夹城过，闻太子与诸王鬭鸡击毬喧呼之声。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸宝津楼宴殿》：“殿之南有横街，牙道柳径，乃都人击毬之所。”
“击毬”是中国古代一项结合竞技与娱乐的传统运动，又称“打毬”或“蹴鞠”，其核心含义为以器械击打球状物进行比赛。据《汉语大词典》解释，“击”指敲打、碰撞，“毬”为古代以皮革包裹填充物制成的球体，故“击毬”特指用球杖、马匹或足部击打毬类器具的活动。
从历史发展来看，击毬最早可追溯至汉代，《史记·卫将军骠骑列传》中已有“蹴鞠”的军事训练记载。至唐代，马球（又称“击鞠”）成为宫廷贵族的重要娱乐项目，《新唐书·礼乐志》描述其“分朋争击，以角胜负”，规则包含骑马持杖、击毬入门等环节。宋代《东京梦华录》则记录了民间击毬活动的普及，常作为节庆表演项目存在。
该运动包含两种主流形式：其一为“步击毬”，即徒步持杖击打地面滚动的毬，规则近似现代曲棍球；其二为“马击毬”，骑者乘马持长柄球杖争夺空中飞毬，对骑术与协作能力要求较高。唐代诗人蔡孚在《打球篇》中描绘“奔星乱下花场里，初月飞来画杖头”，印证了该项运动的激烈性与观赏性。
文化层面，击毬被纳入古代“百戏”体系，兼具强健体魄、训练骑射的社会功能。据《金史·礼志》记载，辽金时期更将击毬列为外交礼仪，用于接待使臣的“毬宴”中，突显其超越娱乐的政治象征意义。
“击毬”是中国古代一种骑马持杖击球的运动，又称“击鞠”，主要流行于唐宋时期，与现代马球有一定相似性。以下是详细解释：
如需进一步了解古代击毬的具体规则或文化影响，可查阅《唐会要》《宋史·礼志》等文献。
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