迷信謂陰間 東嶽大帝 屬下專掌善惡因果報應的機構。因報應迅速，故名。 金 元好問 《續夷堅志·包女得嫁》：“世俗傳 包希文 以正直主東獄速報司，山野小民無不知者。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第二折：“這的是南衙見掌刑名事，東獄新添速報司。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·東嶽廟》：“廟有七十二司，司各有神主之。相傳速報司之神為 嶽6*武穆 ，最著靈異。凡負屈含寃心迹不明者，率於此處設誓明心，其報最速。”
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速報司是中國傳統宗教及民間信仰中陰間司法體系的重要組成部分，專司善惡報應的執行機構。其名源自“迅速報應”之意，體現了民衆對因果循環、現世現報的樸素倫理觀念。該概念最早可追溯至宋代道教典籍《玉曆寶鈔》，書中記載速報司隸屬十殿閻羅第七殿泰山王管轄，主掌亡魂審判後的即時獎懲。
在職能上，速報司具有雙重屬性：一方面負責懲戒陽世未受懲罰的惡行，如《道法會元》所述“生前作惡，陰律難逃”；另一方面也褒獎善舉，明代《搜神記》記載其可“增福添壽，澤被子孫”。南宋以後，隨着嶽飛等曆史人物被神化為速報司主神，該信仰進一步融入忠孝節義的價值體系，北京東嶽廟現存清代速報司神像即為佐證。
民俗學者在《中國冥界諸神》研究中指出，速報司信仰折射出三個文化維度：司法公正的拟人化表達、道德自律的外在約束機制，以及儒道思想融合的具象載體。當代宗教場所中，如成都青羊宮、蘇州城隍廟等仍設有速報司神殿，成為研究傳統司法神祇信仰的活态樣本。
速報司是中國傳統民間信仰與道教文化中的概念，具體釋義如下：
速報司是道教體系中隸屬于東嶽大帝的幽冥機構，專掌善惡因果報應之事，因報應速度迅捷而得名。其職能相當于陰間的司法審判部門，負責對人生前行為的善惡進行裁決。
該概念反映了傳統社會對司法公正的訴求，通過神道設教強化道德約束。其“速報”特性也契合民衆對“惡有惡報”的即時性期待，成為民間誓願、訴冤的信仰寄托。
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