見“ 既生魄 ”。
“既生霸”是古代中國曆法術語，源自西周時期對月相變化的觀測記錄，其含義與月相周期密切相關。根據《漢語大詞典》及古文字學研究成果，“既”表示完成狀态，“生霸”指月亮受光部分逐漸顯現的過程，因此“既生霸”特指月相從新月到滿月的過渡階段完成後的狀态，通常對應農曆每月初八至十五日之間的時段。
從詞源學角度分析，“霸”通“魄”，《說文解字》釋為“月始生魄”，段玉裁注稱“月朔初日見謂之霸”。在《尚書·周書》武成篇中“既生魄”的記載，與青銅器銘文中的“既生霸”互為印證，表明該術語用于精确紀日。王國維在《生霸死霸考》中系統考證，将月相周期分為“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”四個階段，其中“既生霸”對應上弦月至滿月期間。
現代天文曆法研究結合出土文獻證實，該術語在西周金文中的實際運用存在兩種解釋體系：一為“定點說”，指特定日期；二為“四分說”，指時間段。2023年清華大學藏戰國竹簡《司歲》篇的新發現，進一步揭示了“既生霸”與古代占星系統的關聯性。該詞作為先秦天文曆法的“活化石”，對研究古代時間觀念和曆法演進具有重要價值，相關成果已被收錄于《古漢語天文詞彙考釋》等權威著作。
“既生霸”是中國古代用于記錄日期的一種月相術語，其含義和背景可歸納如下：
基本含義
“既生霸”同“既生魄”（），指月亮從初生到逐漸圓滿的階段，即農曆每月上弦至望（滿月）的時間段（約初八、九至十四、五日）（）。
詞源解析
古籍記載
《逸周書·大戒》提到“維正月既生魄”，表明這一術語在周代已用于記錄時間（）。
學術考證
王國維在《生霸死霸考》中系統梳理了古代月相術語，指出“既生霸”與“初吉”“既望”“既死霸”共同構成周代的四分月相曆法（）。
古代将一個月分為四個階段：
這一術語的考證對研究先秦曆法和青銅器銘文斷代有重要價值，例如通過青銅器上的“既生霸”記錄，可推測曆史事件的具體日期（）。
“既生霸”是周代以月相變化紀日的術語，反映了古人觀測自然的天文智慧。如需進一步了解，可參考《逸周書》及王國維的考證文獻。
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