
即居士。指在家奉佛受五戒的男子。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》:“鄔婆索迦, 唐 言近事男。舊曰伊蒲塞,又曰優波塞,又曰優婆塞,皆訛也。”
"近事男"是佛教術語中的專有名詞,指在家修行的男性佛教信徒,特指受持五戒并親近奉事三寶(佛、法、僧)的在家居士。其含義可從以下三方面闡釋:
詞源構成
"近事"意為親近承事、恭敬侍奉;"男"指男性在家信徒。該詞對應梵文"Upāsaka"(音譯"優婆塞"或"烏波索迦"),直譯為"侍奉者"或"近侍",強調其以在家身份護持佛法的職責。
戒律基礎
成為近事男需受持五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。此為核心身份标志,區别于未受戒的普通信衆。戒律依據見于《四分律》《十誦律》等律藏典籍。
三寶關系
近事男需履行"親近三寶"的義務:供養佛陀象征物(佛)、修習佛法經典(法)、護持僧團起居(僧)。《長阿含經》載其應"慈心供養,隨時禮拜"以積累福德。
修行定位
作為四衆弟子(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷)之一,近事男以在家身份兼顧世俗生活與修行。南傳佛教經典《增支部》強調其應"具足信、戒、舍、慧",在世間實踐中踐行佛法。
社會功能
曆史上近事男承擔維護寺廟經濟、傳播佛典的重要角色。唐代道宣律師《四分律行事鈔》記載其可參與"營助寺宇,流通經像"等護法活動。
現代適應性
當代佛教中,"近事男"概念延伸為在家居士的修行範式,強調以正命(正當職業)、布施、禅修融入社會生活。中國佛教協會界定其需"愛國愛教,正信正行",體現宗教與社會的調和。
權威參考來源
“近事男”是佛教術語,具體含義及背景如下:
指在家信奉佛教并受持五戒的男性信徒,相當于“居士”。他們雖未出家,但通過遵守戒律親近三寶(佛、法、僧),履行宗教義務。
男性稱“近事男”,女性則稱“近事女”(巴利語Upāsikā),二者合稱“在家二衆”。
需皈依佛、法、僧三寶,并受持“五戒”(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)。
綜合整理自網頁(漢典)、(滬江詞典)、(查字典)等。
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