
即居士。指在家奉佛受五戒的男子。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“鄔婆索迦, 唐 言近事男。旧曰伊蒲塞,又曰优波塞,又曰优婆塞,皆讹也。”
"近事男"是佛教术语中的专有名词,指在家修行的男性佛教信徒,特指受持五戒并亲近奉事三宝(佛、法、僧)的在家居士。其含义可从以下三方面阐释:
词源构成
"近事"意为亲近承事、恭敬侍奉;"男"指男性在家信徒。该词对应梵文"Upāsaka"(音译"优婆塞"或"乌波索迦"),直译为"侍奉者"或"近侍",强调其以在家身份护持佛法的职责。
戒律基础
成为近事男需受持五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此为核心身份标志,区别于未受戒的普通信众。戒律依据见于《四分律》《十诵律》等律藏典籍。
三宝关系
近事男需履行"亲近三宝"的义务:供养佛陀象征物(佛)、修习佛法经典(法)、护持僧团起居(僧)。《长阿含经》载其应"慈心供养,随时礼拜"以积累福德。
修行定位
作为四众弟子(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)之一,近事男以在家身份兼顾世俗生活与修行。南传佛教经典《增支部》强调其应"具足信、戒、舍、慧",在世间实践中践行佛法。
社会功能
历史上近事男承担维护寺庙经济、传播佛典的重要角色。唐代道宣律师《四分律行事钞》记载其可参与"营助寺宇,流通经像"等护法活动。
现代适应性
当代佛教中,"近事男"概念延伸为在家居士的修行范式,强调以正命(正当职业)、布施、禅修融入社会生活。中国佛教协会界定其需"爱国爱教,正信正行",体现宗教与社会的调和。
权威参考来源
“近事男”是佛教术语,具体含义及背景如下:
指在家信奉佛教并受持五戒的男性信徒,相当于“居士”。他们虽未出家,但通过遵守戒律亲近三宝(佛、法、僧),履行宗教义务。
男性称“近事男”,女性则称“近事女”(巴利语Upāsikā),二者合称“在家二众”。
需皈依佛、法、僧三宝,并受持“五戒”(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
综合整理自网页(汉典)、(沪江词典)、(查字典)等。
拜嘉巴克什宝奁备品奔蹙碧瑶牋惨黯惭惶操弧茶褐色称诩奠边府簟纹冻笔豆油多氏耳喑方堙梵音飞表服玩宫幄沟溇孤标傲世规规矩矩海外关系河汉江淮鹤钥精良禁臧积贼决择两楹洌清离襟灵雏柳娇花媚理直陆丽冒愬南陆抛朵前跸褰帷箬包船襦褏色天申旦生死适度收保司历松桢文明棍綫车像心像意晓了细别西景