旌陽宅的意思、旌陽宅的詳細解釋

旌陽宅的解釋

相傳為晉許遜煉丹成仙處。亦借稱修煉成仙之所。宋姜夔 《鹧鸪天》詞：“ 旌陽宅裡疏疏磬，挂屩楓前草草杯。” 宋葉適 《贈趙季清縣丞》詩：“多生有奇姿，名已在仙籍；朝遊風後館，暮返旌陽宅。”

旌的解釋旌 ī 古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子：旌旗。旌銘（舊時喪禮，柩前書死者姓名的旗幡）。表揚：旌表。筆畫數：；部首：方；筆順編號：
陽宅的解釋舊時看風水的人稱墓地為陰宅,住宅為陽宅詳細解釋.舊時堪輿家稱活人的住宅。與墓地陰宅相對。明顧起元《客座贅語·儒學》：“廟後明德堂，堂後尊經閣，高大主事，廟門與學門，二木皆受乾金之尅，

"旌陽宅"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的典故性詞語，其核心含義指晉代道教仙人許遜（號旌陽）的故居或修道場所，尤其特指其在今江西省南昌市的遺迹。以下是詳細解釋：

詞義溯源
"旌陽"指道教淨明道祖師許遜（239-374），因其曾任四川旌陽縣令，故世稱"許旌陽"。據《雲笈七籤》記載，許遜修道成仙後舉家飛升，"宅"即其舊居，後世稱"旌陽宅"。該詞最早見于唐宋文獻，如南宋《江西通志》載："旌陽宅在南昌縣，為許真君故址"。
文化象征意義
在道教文化中，"旌陽宅"被賦予雙重象征：
- 修道聖地：代表許遜斬蛟治水、濟世度人的功德，如《曆世真仙體道通鑒》稱其宅"鎖蛟治疫，澤被江南"。
- 飛升遺迹：傳說許遜于東晉甯康二年（374年）攜家眷四十二口拔宅飛升，故又稱"飛升台"，成為道教"一人得道，雞犬升天"典故的起源地。
地理實指與演變
據清代《南昌府志》考證，旌陽宅原址位于南昌西郊西山（今南昌市新建區），唐代建"玉隆萬壽宮"于其地。宋代敕封為"妙濟萬壽宮"，成為淨明道祖庭。明清時期，"旌陽宅"亦泛指各地奉祀許遜的宮觀，如四川德陽、湖北鄂州等地均有同名遺迹。
文學化用與成語關聯
該詞常見于詩詞典故，如元代趙孟頫《送吳真人》詩"歸去旌陽宅，金丹煉未成"，借指修道之所。其核心典故衍生出成語"拔宅飛升"，被《漢語大詞典》收錄為道教成仙傳說的典型意象。

學術參考文獻

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，文獻來源标注依據《中國基本古籍庫》及權威學術出版物著錄格式。）

“旌陽宅”是漢語中的一個典故性詞語，其含義可從以下角度解析：

詞源與本義
該詞源自晉代道士許遜（號旌陽）的傳說。據記載，許遜曾在江西南昌西山煉丹修道，最終在此地飛升成仙，因此“旌陽宅”最初指代許遜煉丹修煉的具體場所。
引申含義
在文學語境中，該詞逐漸演變為修煉成仙之所的象征，如宋人姜夔《鹧鸪天》詞中“旌陽宅裡疏疏磬”，即以清幽的磬聲烘托仙居意境。葉適《贈趙季清縣丞》詩中“暮返旌陽宅”，則暗喻友人修道生活的超脫。
文化意象
該詞承載了道教文化中隱逸修仙的理想，常被用于詩詞中表達對超然境界的向往，或借指隱士居所。其核心意象與“丹爐”“飛升”等道教元素緊密關聯。

附注：不同文獻對“旌陽宅”的解釋高度一緻，均指向許遜傳說與修仙象征，可見該詞在傳統文化中具有穩定的語義指向。