謂靠近王畿之地。古代王畿外圍，以五百裡為一區劃，由近及遠分為五服。《宋書·自序傳·沉璞》：“狡虜狂兇，自送近服，僞将即斃，酋長傷殘，實天威所喪，卿諸人忠勇之効也。” 宋 陸九淵 《與應仲寔》：“ 蒼梧 ， 舜 迹所及， 交趾 、 合浦 、 九真 、 日南 ，為郡古矣。 粵 自翠華南渡，更為近服。”
“近服”的漢語詞典釋義及權威解析
“近服”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古漢語語境理解。根據權威漢語工具書及經典文獻，其核心釋義可歸納為以下三點：
親近歸服（動詞性核心義）
指地理位置靠近中央政權或核心區域，因而易于被教化、影響，最終表示順從和歸附。此義項突顯了地理距離與政治臣服的關系。
來源依據：《漢語大詞典》（羅竹風主編）明确将“近服”釋為“指王畿附近的地方”，引申為“親近歸服”的狀态。此釋義亦可在《尚書·禹貢》所體現的“五服”制度中找到思想源頭，其中“甸服”、“侯服”等即按距離王都遠近劃分臣服程度與義務。
王畿附近之地（名詞性地理概念）
特指古代京畿周圍、直接隸屬于中央管轄的區域。相對于“荒服”（邊遠地區），“近服”代表統治的核心圈層。
來源依據：此釋義直接源自《漢語大詞典》的界定，并得到《辭源》（商務印書館）等工具書的佐證。其概念框架基于中國古代的“服制”理論，如《國語·周語上》中“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服…”的記載，體現了以王都為中心的空間等級秩序。
近代的服飾（現代引申義，使用較少）
在極少數現代語境中，“近服”可拆解理解為“近世/近代的服裝”，但此用法非其固有、穩定的詞義，僅為字面組合的臨時解讀，缺乏廣泛認可的詞典收錄依據。
來源依據：此解釋基于現代漢語對“近”（時間接近）和“服”（衣服）的常用義組合，但未被《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）等權威辭書列為獨立詞條釋義。
“近服”的核心權威釋義聚焦于古代政治地理概念，強調“鄰近并臣服”或“鄰近王畿之地”。其使用主要見于曆史文獻或研究古典制度的語境中。
“近服”是一個古代漢語詞彙，其含義與曆史地理概念相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本含義
“近服”指靠近王畿（古代帝王都城周邊區域）的領地。古代将王畿外圍以五百裡為間隔劃分為五個區域（即“五服”），由近及遠依次為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。其中“近服”特指靠近王畿的甸服或侯服地區，屬于中央政權的直接管轄範圍。
曆史背景與文獻例證
相關概念擴展
“五服”制度是古代政治地理的核心框架，體現了“同心圓”式統治模式：
現代使用與延伸
現代語境中該詞已罕見，多用于曆史文獻研究或文學創作中，需結合具體文本分析其引申含義（如象征政治歸屬或文化親疏）。
提示：若需更多例證或五服制度細節，可參考《尚書·禹貢》或《周禮》相關研究。
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