古代神話所說 女娲 煉的補天石。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。” 唐 盧仝 《與馬異結交》詩：“ 女媧 本是 伏羲 婦，恐天怒，擣鍊五色石，引日月之針，五星之縷把天補。”原注：“一作 女媧 伏羲 妹。”亦省作“ 五石 ”。《南史·梁元帝紀》：“鑿 河 津 於 孟門 ，百川復啟；補穹儀以五石，萬物再生。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之四：“ 女媧 鍊五石，天缺猶可補。”參閱 王充 《論衡·談天》、《列子·湯問》。
“五色石”是一個具有多重文化含義的詞彙，其解釋可從神話、象征意義及自然屬性三方面展開：
神話本源
五色石最早見于《淮南子》等古籍，是女娲補天神話中的核心元素。傳說遠古時天崩地裂，女娲為拯救蒼生，煉化五色石修補蒼穹，并斬斷巨龜四肢支撐天地。五色石的五色通常指白、青、黑、赤、黃，分别象征五行（金、木、水、火、土）及人類美德（智、信、仁、勇、嚴）。
象征與比喻
在漢語文化中，五色石被引申為珍寶或品德高尚者的代稱。例如，形容才華出衆、兼具多種美德的人為“五色石”。
自然屬性
自然界中的五色石是一種色彩斑斓的礦石，常呈瑪瑙、翡翠等質地，可用于制作裝飾品（如鼻煙壺、首飾）或取火工具。其稀有品種“水石”因内部含水珠而尤為珍貴。
文化意義：五色石不僅是華夏民族對創世神話的集體記憶，更承載着對和諧宇宙觀與道德理想的追求。其故事至今仍通過文學、藝術等形式傳承。
《五色石》一詞指的是一種能夠表現五種不同顔色的石頭。它由兩個部首組成，分别是“五”和“石”，其中“五”是指數字五，“石”表示石頭或礦物。
根據筆畫順序，拆分部首為：“丿”和“口”，總共4畫。
這個詞源于古代漢字的發展和演變。在古代漢字的寫法中，它通常以簡化的形式寫成“五色石”。在繁體字中，這個詞保留了原本的形狀，沒有發生太多變化。
在古代，人們常用石頭來制作裝飾品和工藝品。五色石因其獨特的顔色而備受推崇，被廣泛應用于建築、器皿和藝術品中。它常常用來形容五顔六色的事物，代表多樣性和絢麗的色彩。
例如，我們可以使用“五色石”這個詞來形容一塊寶石，它可能呈現出紅、綠、藍、黃和紫五種不同的顔色。這個詞也可以用于描述彩虹或絢麗的花朵。
組詞可以包括“五彩斑斓”、“五光十色”等。這些詞語都與五種顔色和絢麗多彩的意象相關。
近義詞可以是“多彩石”或“七彩石”，這些詞也可以用來形容顔色豐富多樣的石頭。
反義詞則可以是“單色石”，表示隻有一種顔色的石頭。
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