猶幾乎。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“前入魔鬼之網羅，幾幾地獄，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“餘年十五六，即學為詩，後以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，幾幾束之高閣。” ********* 《社會主義之派别及方法》：“其失業者，固淪落而受天演之淘汰，即有業者亦以工價之賤，幾幾不能生存於社會矣。”
猶幾許。 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。”
(1).安重貌。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄幾幾。” 朱熹 集傳：“安重貌。”一說，鞋頭尖而上翹。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》：“好惡順逆，幾幾恭恭；進退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南鹽運通判張君墓志銘》：“羣言以禮，士容幾幾，維邦之祉；羣言詭隨，士容昌被，邑以敝堕。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，嬰跋疐而幾幾。”參見“ 幾舄 ”。
(2).偕同貌。 漢 揚雄 《太玄·親》：“賓親于禮，飲食幾幾。” 範望 注：“幾幾，偕也。”
“幾幾”在漢語中屬于較為特殊的疊音詞，其含義需結合具體語境及曆史用法進行分析。根據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書，該詞存在以下兩種主要解釋方向：
一、古漢語中表示“鞋頭裝飾物” 《詩經·豳風·狼跋》記載：“赤舄幾幾”，此處“幾幾”為形容詞，描述貴族禮鞋（舄）前端裝飾物挺立的狀态。漢代鄭玄箋注：“幾幾，絇貌”，絇指鞋頭翹起的部分，引申為莊重端正的儀态表征。
二、現代漢語方言中的拟聲用法 在吳語、閩南語等方言區，“幾幾”可模拟物體摩擦聲或動物鳴叫。例如浙江紹興方言用“幾幾嘎嘎”描述竹木晃動聲，該用法收錄于《漢語方言大詞典》，屬于區域性拟聲詞的特殊疊用形式。
需特别注意，該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中未單獨成條，現代标準漢語使用時需結合具體文獻或方言語境理解。對于古文閱讀中出現的“幾幾”，建議參考中華書局《十三經注疏》等權威注本進行語義辨析。
“幾幾”是一個較為特殊的疊詞用法，其含義需結合具體語境分析。以下是綜合不同來源的解釋：
讀音jī
讀音jǐ
古漢語中表示“幾乎”
見于太平天國文獻及清代文本，例如：
疑問詞“幾何”的簡寫
在部分語境中可能指“多少”，如“人生幾幾”對應“人生幾何”
若需更準确的解釋，可提供具體句子或語境以便分析。
暗夫锛鋤朝坐楚羨丹江口水利樞紐倒熟話大做文章鬥打獨拜奪卻恩恤廢籍分絕佛頂菊槀砧涵濡讙謗驩喜惑溺家室金木箕業急裝橛眼開曙蘭燼潦泡淩風舸力政龍鈎魯潔婦綿力秘固名垂後世南派乜乜些些農隱瓯摳乾打雷，不下雨清徹青蚨傾懷青琅編軟緞軟滑瑞異灑塵扇翣神荼郁壘射妖衰衽私賊啴咺他志推革韋編三絕危菑祥兆綫子