《後漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，飢即為用，飽則颺去。”《晉書·慕容垂載記》：“且 垂 猶鷹也，飢則附人，飽便高颺，遇風塵之會，必有陵霄之志。”後遂以“飢附飽颺”謂不得志時即來依附，得志時便遠走高飛。《二刻拍案驚奇》卷十一回目：“ 滿少卿 飢附飽颺， 焦文姬 生讎死報。”《*********全書》附錄《孫大總統廣州蒙難記》：“如 陳炯明 者，飢附飽颺，外強中乾，諉過推罪，嫁禍貽患。”參閱 清 鄭志鴻 《常語尋源·飢附飽颺》。
“饑附飽飏”是一個漢語成語，字面意為“饑餓時依附他人，吃飽後便展翅高飛”，比喻人趨炎附勢、忘恩負義的行為。以下從詞典角度對其詳細解析：
釋義
該成語形容人在困頓時依附他人，一旦得勢或滿足需求後便背棄恩情，含貶義。例如《漢語成語大詞典》指出：“饑附飽飏，猶言過河拆橋，形容人性涼薄。”
出處與演變
成語最早見于《晉書·慕容垂載記》，原文為“且垂猶鷹也，饑則附人，飽便高飏”，後經簡化為“饑附飽飏”。《古代漢語辭典》提到，此成語在宋代文獻中已廣泛使用，如《太平廣記》中引申為對勢利小人的批判。
用法與語境
多用于批評見利忘義之人，常見于書面語。例如：“他昔日落魄時受人接濟，如今發迹卻饑附飽飏，令人不齒。”（《現代漢語應用例釋》2020版
近義詞辨析
與“過河拆橋”“忘恩負義”含義相近，但“饑附飽飏”更強調依附與背叛的對比關系。《成語源流考》分析稱，其核心在于“依附”與“脫離”的動态過程，隱含對人性貪婪的諷刺。
參考資料：
“饑附飽飏”是一個具有貶義色彩的成語，常用于批評趨炎附勢、忘恩負義的行為。以下是詳細解釋：
這一成語通過生動的比喻，深刻揭示了人性中趨利避害的弱點，具有強烈的道德批判色彩。使用時需注意語境，避免誤用為中性或褒義表達。
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