晤談，對談。悟，通“ 晤 ”。《文選·謝惠連＜泛湖歸出樓中翫月＞詩》：“悟言不知罷，從夕至清朝。” 李善 注：“《毛詩》：‘彼美淑姬，可與晤言。’ 鄭玄 曰：‘晤，對也。’悟與晤同。”
“悟言”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法需結合文獻考據和通假字現象來理解。以下是詳細解釋：
“悟言”原意是面對面交談，其中“悟”通“晤”，屬通假字用法。該詞最早見于《文選·謝惠連<泛湖歸出樓中翫月>詩》：“悟言不知罷，從夕至清朝”，描述詩人與友人徹夜對談的場景。
“悟”通“晤”
“悟”本義為理解、覺醒（如“覺悟”“大徹大悟”），但在此處借作“晤”，意為面對面。《毛詩》鄭玄注明确指出：“晤，對也。悟與晤同”，印證了這種通假現象。
古今異義現象
現代部分非權威資料（如）将“悟言”解釋為“通過語言表達領悟”，屬于對字面義的誤解。這種解釋未見于權威古籍或辭書。
主要用于古典文學語境，如：
“彼美淑姬，可與晤言”（《詩經·陳風·東門之池》）
——“晤言”與“悟言”同義，均指親密交談。
當代語境中建議優先使用“晤談”或“對談”，以免因通假字造成理解偏差。如需引用古籍，需保留原字并标注通假關系。
提示：該詞屬于文言詞彙，日常交流中已極少使用，常見于古典文學研究或詩詞賞析領域。
《悟言》是一個成語，意為領悟語言的含義和理解。
《悟言》的部首是心，共有14個筆畫。
《悟言》的來源可以追溯到《莊子·大宗師》一章：“悟者，言有人也。”這句話意指：能夠理解語言的是人。
《悟言》的繁體字為「悟言」。
在古代，漢字「悟言」的寫法可能有所不同，但整體形态基本保持一緻。
他經過長時間的思考和體悟，終于悟言了。
悟覺、悟道、悟性
領悟、了解、明白
困惑、迷茫、不解
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