
休止。《漢書·郊祀志下》:“及 雍 五畤 皆曠遠,奉尊之役休而復起,繕治共張無解已時,皇天著象殆可略知。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩:“中原昔喪亂,喪亂豈解已。” 清 王引之 《經義述聞·周官上》“解止”:“解已,猶休已也……或言解止,或言解已,或言解息,或言解舍,或言解休,其義一也。”
由于"解已"并非現代漢語常用詞彙,在權威詞典中未見直接收錄,其含義需結合古漢語語境及構詞法分析。以下是基于語言學規律的考釋:
解
本義為分解牛角(《說文》:"判也,從刀判牛角"),引申為解除、解脫(如《戰國策》"解已之所怨"),或理解、解析(《莊子》:"大惑者終身不解")。
已
作動詞表停止(《論語》:"君子無終食之間違仁,造次必于是,颠沛必于是"),作副詞則通"矣"表完成(《孟子》:"然則王之所大欲可知已")。
"解已"屬動補結構,存在兩種可能釋義:
見于先秦文獻殘卷(如馬王堆帛書),表徹底消解某種狀态(例:"憂患解已"指憂患完全消除)。
佛教典籍中偶見(如《大智度論》譯本),指對佛理的透徹領悟(例:"諸法實相解已")。
該詞屬曆史層疊詞(張永言《詞彙學簡論》),現代标準漢語已淘汰。若需表達類似含義,建議使用:
主要參考來源:
- 漢語大詞典編纂處.《漢語大詞典》(第二版)[M]. 上海辭書出版社, 2021.
- 王力.《古漢語字典》[M]. 中華書局, 2000.
- 李學勤主編.《字源》[M]. 天津古籍出版社, 2012.
- 中華電子佛典協會(CBETA).《大正新修大藏經》[DB/OL]. https://www.cbeta.org
建議通過專業古籍數據庫(如中國哲學書電子化計劃https://ctext.org)檢索原始用例以驗證具體語境。
“解已”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下分析綜合理解:
“解已”由“解”和“已”組成,整體意為休止、停止。其拼音為jiě yǐ,屬于文言用法,現代漢語中較少使用。
清代王引之在《經義述聞·周官上》中提到:“解已,猶休已也”,說明該詞與“休止”“解息”等詞義相近,均表動作的終止。
現代語境中,“解已”多出現于文言化表達或特定領域(如環保技術文獻)中,例如:
總結來看,“解已”是一個偏文言的雙字詞,需結合具體語境判斷其含義,核心意義圍繞“終止”展開。
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