
猶辯富。雄辯。《晉書·王羲之傳》:“ 羲之 幼訥於言,人未之奇……及長,辯贍,以骨鯁稱。”
辯贍(biàn shàn)是古漢語中的複合詞,由“辯”與“贍”二字組合而成,形容人言辭豐沛、邏輯清晰且學識淵博。以下從字義、詞義及典籍用例三方面詳釋:
辯(辯)
《莊子·秋水》:“泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。”
贍(贍)
《孟子·公孫丑上》:“力不贍也。”
詞義:形容人辯論時邏輯缜密、引證廣博,兼具口才與學識。
典籍出處:
“支道林(支遁)通《莊子》,才藻新奇,花爛映發。王長史(王濛)歎曰:‘實纡清言,可謂辯贍。’”
此例指東晉高僧支遁闡釋《莊子》時言辭華美、義理充沛,被贊為“辯贍”。
“辯贍”釋義為“言辭豐沛,說理充足”,引《世說新語》為例證。
釋“贍”為“充足”,并标注“辯贍”屬文人評鑒用語,特指才思與表達的豐盈。
“辯贍”多見于魏晉南北朝人物品評,屬“清談”語境下的褒揚詞,強調:
同類詞對比:
參考文獻(實體文獻,無鍊接):
“辯贍”是一個漢語詞彙,讀音為biàn shàn,其核心含義指言辭雄辯且邏輯嚴密,理由充分。以下是詳細解釋:
基本釋義
該詞由“辯”(辯論、辯駁)和“贍”(豐富、充足)組成,字面意為“辯論内容充實”。實際使用中多形容人口才出衆,論述時條理清晰、論據充足。
出處與例句
最早見于《晉書·王羲之傳》:“及長,辯贍,以骨鯁稱。”。這裡描述王羲之成年後不僅擅長辯論,且性格剛直,說明“辯贍”兼具言辭能力與内在品格的特質。
近義詞與用法
近義詞包括“雄辯”“才辯”等,但“辯贍”更強調邏輯的嚴密性與内容的豐富性。多用于書面語境,如評價曆史人物或文學作品的論述風格。
延伸理解
部分詞典(如《國語辭典》)補充其隱含“明辨是非”的意味,即通過充分論證闡明觀點。因此,該詞不僅指口才,還包含以理服人的深層内涵。
若需進一步了解相關成語或用法,可參考《晉書》原文或權威詞典(如、2、6來源)。
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