
猶借口,假托的理由。 明 張居正 《乞鑒别忠邪以定國是疏》:“然此二端,皆借言也。至末後一段,謂皇上當獨攬乾綱,不宜委政于衆所阿附之元輔,此則其微意所在,乃陷臣之機穽也。”
"借言"是漢語中一個具有複合語義特征的詞彙,其核心意義可從構詞法和語境功能兩方面解析。從構詞角度看,"借"字本義為臨時使用他人財物(《說文解字》:"借,假也"),引申為依托、憑借之義;"言"指語言表述,《爾雅·釋诂》定義為"直言曰言"。二者組合形成"借言"的複合結構,其内涵包含以下三個層面:
一、方法論層面指借用特定語言形式達成交際目的。如清代段玉裁《說文解字注》提及"凡假借者,本無其字,依聲托事",雖非直接解釋"借言",但揭示了漢語使用中"借"的思維範式。現代語言學家王力在《中國語言學史》中分析修辭手法時,将"借言"歸類為"依托既有表達體系實現新指代功能"的言語策略。
二、語用學層面表現為兩種具體形态:其一是間接引述,即轉述他人觀點時保持原意框架,此用法可見于《現代漢語詞典》第七版對"引用"詞條的釋義延伸;其二是委婉表達,通過替代性措辭實現交際目的,與《修辭學發凡》所述"婉轉"辭格存在方法論關聯。
三、哲學維度上,《公孫龍子·指物論》提出"物莫非指,而指非指"的命題,雖未直接使用"借言"概念,但其中"指"(符號指代)與"物"(客觀實體)的辯證關系,為理解語言符號的借用本質提供了思想資源。這種形而上層面的探讨在當代語言哲學著作《語言與世界》中有系統闡述。
該詞在實際使用中需結合具體語境辨析,既可能指具體的修辭手法,也可表示抽象的語言哲學命題,其多義性正體現漢語詞彙的彈性特征。
“借言”是一個漢語詞彙,其核心含義為借口或假托的理由,通常指通過語言表達來掩飾真實意圖或目的。以下是詳細解釋:
基本釋義
根據多個詞典來源(如滬江線上詞典、教育問答平台等),“借言”意為“假托的言論或借口”,常用于掩飾真實動機。例如明代張居正在奏疏中寫道:“此二端皆借言也”,即批評他人以虛假理由攻擊自己。
字義拆解
使用場景
常見于曆史文獻或正式語境,例如政治辯論、法律文書等場景中,用于揭露或批判他人以虛假理由行事。如張居正《乞鑒别忠邪疏》中通過“借言”一詞,強調政敵以不實之詞陷害自己。
近反義詞
總結來看,“借言”強調通過語言手段掩蓋真實意圖,具有較強批判性,多用于揭示虛僞或策略性掩飾行為。
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